焦虑管理心得体会，精选3篇

焦虑症，抑郁症7个月的心得,下面一起来看看本站小编喜喜麻给大家精心整理的答案，希望对您有帮助

首先，要去确诊，不要拖。

发病时的感觉，心慌，胸闷，濒临死亡的感觉，下一刻自己就要晕倒了，这个过程大约半个小时，然后就是想哭，放声大哭，如果不哭，就会浑身难受

我先以我个人说症状，我焦虑症，抑郁症，发病的前半年肠胃开始不好，吃什么都有点恶心的感觉，轻微失眠，后面就开始拉肚子，还去做了肠镜，什么事都没有，最后挂了个专家，问了我一些问题，才知道是肠道应急综合症，那个时候也没有重视。它就是你神经的一种应急反应了，如果当时重视应该不会发展那么严重。后面肠道不好开始，慢慢的开始失眠严重，耳鸣，继续肠道不好，胸闷，到后面害怕，不想出门，恐惧。到最后发病。到确诊。

到现在7个月了，躯体症状几乎没有什么感觉了，告诉跟我一样的朋友们，最主要是坚持吃药，心态上不要把自己当成病人看，要有一个积极向上的心态，每天鼓励自己，要静心，不要胡思乱想，要多练呼吸。如果不知道怎么做到精心，练呼吸，怎么鼓励自己，就去某音是收，我也是我表嫂推给我的！如果有需要可以问我。

最后希望我的总结能给你帮助！

压力大的看过来！2012.6点摆脱惊恐发作，焦虑自救！我不知道有多少人会有那种焦虑内耗，但是八年前的我差点就被焦虑症毁掉。我22岁的时候有非常严重的焦虑症，是吃了整整一年的药，365天天天在发作，也是我不太愿意去提的。因为有的时候会觉得我22岁的时候在加拿大，就是每当发作的时候会撑到跟海豚一样大，我的整个的这个地方就没有办法去呼吸，就会呼吸非常急促，再到心跳很快，临S感的感觉非常的可怕。我那时候每天怎么办呢？我只能通过去掐自己，用力的去打自己，甚至有时候掐自己的脸，让自己的那种疼痛感是大于我的恐惧感的。所以我不知道到今天为止，在被焦虑内耗的焦虑是真的可能会把一个人毁掉。

那我是如何消极自信，很潇洒的状态？那么以下6点，你们真的可以去试着收藏。

1.你所担心的96%的事情都是不会发生，不要自己去吓自己，焦虑症都是把自己吓出来的。

2.焦虑的时候找个亲近的人拥抱30s，这种30秒之内的是可以让你的焦虑压力减缓1/3的。

3.床头/包里放一本书。就是每天只需要是可以帮你减轻68%的一个压力。

4.坚持每周锻炼2次，它可以把一些因病致死的概率减少23%，这也是为什么我过去坚持运动了8年。

5.不要给自己心理暗示，所有不好的结果都会走向你的心理暗示。

6.每天运动20分钟，提高你的记忆力20%。这六点，大家真的可以收藏，就是希望2023年一个不一样的自己。

处在时代浪潮之中，我们的内心有时会油然而生一些疑问——“我”究竟是谁？是只身闯荡的“有志青年”，是深夜加班到“emo”的“打工人”，是爱窝在家里刷剧的“宅男/宅女”……在网络时代赋能下，个体身份变得更加丰富多元，我们却更难看清自己的真实面貌。许多“爆款消费品”开始附加身份与欲望的标签，也越发使人感到负累与迷茫。

个体在互联网算法之下似乎更多地被刻画出一幅幅“用户画像”，被精准定义了“我是谁”，然而许多时候，即便在线上浏览再多“兴趣话题”，“种草”“拔草”再多时尚单品，也难以真正满足自身的精神需求，反觉陷入某种“消费主义陷阱”。

面对身份的焦虑与迷茫，历史学家许倬云“另辟蹊径”，从“华夏历史传承”的宏观维度作出了巧妙解答。在《中国文化的精神》《万古江河》《说中国》这套“中国三部曲”中，他以华夏民族生存生活的“小切角”出发，引领读者审视整个文明发展繁荣的过去、现在与未来。值得关注的是，“中国三部曲”不仅追溯“一个复杂文化共同体演变的过程”，对现代生活亦有呼应与启发。作者意在提醒大众：若要摆脱消费主义、时代焦虑，寻找身份定位与内心归属，不妨跳出“时代潮流”进行自我审察，回过头去品读我们宝贵的历史与文化。

视觉中国供图

当代人的迷茫与无所适从，何以要从文史的宏大视野来解读？事实上，很多看似“个体化”的症结深处，实际上是许多人对自我认同与归属感的遗失与匮乏——就从“现代消费观”这点来说，许倬云认为，即便如今“我们有大量的货品可以消费，但是我们管不住自己的欲望”。从文史角度审视当下部分社会现象，许倬云看到，人们逐渐在日新月异的现代文明中“离散”成个体，但有时这导致的“不是人的独立，是人的散漫孤立”。他进一步指出，“个人的疏离，切断了人与人之间的纽带；只顾今日，切断了时间上的连续”，这可能成为整个时代的“失调症”。

从这个意义出发，“中国三部曲”通过回溯中国地理、人文、历史等多元文化脉络，善于以日常生活中的简单细节为起点，引领读者深入探求繁富细密的中华文化精神。日常生活处处是文化、处处是归属，若能充分认识这一点，身为华夏儿女的我们也就容易在这个“探秘”中华文化精神的过程中，逐渐消除时代焦虑感，归心日常生活。

比如，《中国文化的精神》中讲到，中华文化之精髓不只在“四书五经”的书卷气里，还在于“烟火气息”十足的民间生活。广为流传的故事传说、雅俗共赏的诗篇字画、相互依存的人际网络……这些“文化精灵”藏于街头巷尾、家乡故土，作为一种流动传承的文化精神传承至今、平易近人，是足以“解渴”的精神源泉，更是可以帮助个体解开焦虑的“心灵钥匙”。有些时候，尝试从文化脉络角度去品读生活韵味，或许就能让我们意外寻得文化传承之根，让我们在内心彷徨无措时得到某种“归属感”与“文化依靠”。

在许倬云的眼中，最平凡的日常生活也极其生动细腻、富有趣味。无论是饮食起居还是文化艺术，它们都曾在千百年前的华夏土地上生根发芽，积累酝酿于人间烟火，至今呈现出最精粹的中国文化精神与营养。比如“烹饪文化”中提到的“五味调和”原则，古人甚至能从中生发出治国之道；而人人皆知一桌菜要“冷热”“荤素”搭配，其实也生动折射出某种顺应自然、相辅相成的中华文化观念。一粥一饭、生活起居之中，早已掩藏着中国文化的流光溢彩，日常生活的一角也可以是中华文化传承发展中的重要部分。

还比如在艺术领域，许倬云认为“中国人的美学都是有情的体会”。拿山水画来说，古人作画有时虽不符合“透视原则”，但却善于引导读画者“走入画中”，而不是站在画外“睇视”。古人作画一直强调“人是自然的一部分，人不能离开自然，人也不能自我异化于自然之外”，其实也是中国文化精神在艺术领域的一种投射和缩影。中国美学讲求“随心所之，随足所至”——这同样可以启发我们，在拘于高楼大厦里的小隔间时，岂能整日靠电子产品刷屏度日、让身心固步自封而无动于衷？哪怕不能立刻走进山水风光，也不妨在闲暇时多赏一张画、多品一句词，与“现代社会”稍稍“脱离”一会儿。

可以说，“中国三部曲”行文以简驭繁，力图在深厚的中国文化历史中撷采最有“家常滋味”的元素与片段，引领读者细细咂摸“古早文化”的当代韵味。如今，92岁高龄的许倬云仍然希望通过自己的讲述去呼唤年轻一代，在时代洪流中以中华文化作底气，既要学会“往里走”，勇敢去陶冶锻炼、不随波逐流；也要懂得“安顿自己”，在成长中保证内在自我的纯洁与稳定。要做到二者的调和与平衡，他穷极一生反复品读琢磨的中国文化精神，就是一枚不朽的“定海神针”。

许倬云先生用丰富的历史文化事实“说中国”；讲到中国的“万古江河”之所以能生存、生活、发展、繁荣至今，都离不开接续传承的华夏文明观念与智慧；而如今要为现代社会中争论迷失的人群平复焦虑、定纷止争，那些散落于日常生活、尤其灵动的“中国文化的精神”仍会是一种极具活力的“当代答案”。

时代越是飞速发展、个体面临的挑战越多，我们越值得用情回忆、用心感知日常生活中那些源自中华历史文化的丰厚底蕴与力量。不妨尝试，在纷繁复杂的现代社会中摒退纷扰、归心日常，去寻觅、去品读那些饱藏于生活之中的中国文化精神。

责任编辑：郭韶明,蒋肖斌

来源：中国青年报客户端