诗经燕燕心得体会，精选3篇

《诗经·燕燕》：人世之事，没有一样不是悲喜交集丨周末读诗,下面一起来看看本站小编新京报给大家精心整理的答案，希望对您有帮助

五月初某天，清晨六点多，我去地里跑步，看见麦霞嫂一人在果园里犁地。

我问她好，并诧异她怎么来得这么早，她抬头望望我，似嗯似唉应了一声，脸上亦没有平常的笑容，低下头默默地拉她的犁。

我心里纳闷，跑了一阵，这才记起昨日听母亲说，麦霞嫂的女儿今天出嫁。。

撰文 | 三书

出嫁：之子于归，远送于野

元 佚名《缂丝崔白杏林春燕轴》（局部）

《诗经·邶风·燕燕》

燕燕于飞，差池其羽。之子于归，远送于野。瞻望弗及，泣涕如雨。

燕燕于飞，颉之颃之。之子于归，远于将之。瞻望弗及，伫立以泣。

燕燕于飞，下上其音。之子于归，远送于南。瞻望弗及，实劳我心。

仲氏任只，其心塞渊。终温且惠，淑慎其身。先君之思，以勖寡人。

长大真是一件悲哀的事。不得不长大，更其悲哀。生，老，病，死，身体通过这套既定程序，实现它自己，繁衍它自己，最后消灭它自己。怎能不问一句：谁设定的程序？

人世之事，没有一样不是悲喜交集。比如婚礼，自古便称大喜事，但究竟是谁的喜事？早在西周时期，婚礼已形成一套完备的制度，《礼记》中如是论述婚礼的性质：昏礼者，将合二姓之好，上以事宗庙，而下以继后世也，故男子重之。昏礼者，礼之本也。

也就是说，婚礼是最根本的礼，其最大的意义，也许是唯一的意义，即在于繁衍后代，对于男子乃最重要的事。《礼记·王制》所列六礼：冠、昏、丧、祭、乡、相见，全都针对男子而言，女子附属于男子，并非社会生活的主角。这套婚礼制度延续了两千多年，直至今日，民间仍遗留其部分形式，而婚姻的性质及其强大的社会影响力，在很多地区仍一如往昔。

对于女子，婚姻意味着什么？古代典籍中没有提及，更不被讨论，原因很简单，女子生来就是要配给男子，为他的家族延续香火，她在亲生父母家里反倒是客，所以出嫁叫“于归”。此是理，却不是情，合理未必合情。

当今的新式婚礼父母可以出席，传统婚礼父母不能去送，女儿出门便如泼出去的水，不可复返，成了别家的人，花轿唢呐吹吹打打，欢天喜地的是男方一家。我儿时见过年谁家娶媳妇，门上贴很大的红对联，旁边墙上和堂上贴着大红“囍”字，新媳妇黎明就被接了来，大家便都去围观，抢主家抛洒的洋糖，看新媳妇被婆子搀扶着下车，看嫁妆一样一样郑重地递下车、抬进去，一整天那主家门庭内外宾客熙攘，酒菜香味在路上都闻得到，晨昏、窗门、树木乃至家禽，无不洋溢着喜气。

我想世人看见的也大都是喜的一面，好像婚礼真的开了人生新天地，却忘了去关心那女子的父母是何心情。表姐结婚时，我上初中，听母亲说表姐被花车接走，我姨和姨父关起门便在家里大哭，还不敢放声，怕邻家听见了笑话。这应是通于天下父母的常情，女儿给人家做了媳妇，不再是自家的人了，在人家里过得什么日子，婆婆好不好服侍，女婿体不体贴，纵然过得不好，做父母的也爱莫能助，只能睁只眼闭只眼归结为“命”。我记得那天中午去吃筵，我们娘家这边的姊妹亲戚都坐在一个房间里，表姐从外面敬完酒进来，我见她眼睛红红的，平日伶牙俐齿，这时却不怎么说话，像是怕一开口就忍不住要哭。我第一次知道，原来喜事竟也有眼泪，竟也藏着这么多悲哀。

南宋 牧溪《莲燕图》

《燕燕》这首诗，《毛诗序》认为咏的是卫庄姜送归妾，庄姜无子，以庄公妾陈女戴妫之子完为己子，庄公死，完即位，为州吁所杀，戴妫归陈，庄姜送之而作此诗。这种说法既不合情亦不合理，然而作为“权威解读”被信奉了几千年，和国风中绝大多数诗一样，原本至情至性的歌唱，不幸被曲解为对妇人的道德说教。

另有说法认为此诗写卫国国君送其二妹远嫁，这倒更近人情，亦合乎诗中的“瞻望弗及，伫立以泣”。诗之兴，譬如画工，写送嫁的人，即诗的叙事者在路上看见“燕燕于飞，差池其羽”，飞得那样蹁跹，那样呢喃，不似人世有这许多伤心别离。“之子于归，远送于野”，妹妹出嫁，哥哥远送至郊野，依依难舍，但送得再远终有一别，只好目送她从视线里消失，直到车马扬起的尘埃也从画面上消失，他仍在那个断裂的位置，伫立以泣。手足之情，亦可以至深若此。

接下来两章，虽是重章复唱，感觉却愈来愈深沉。“燕燕于飞，颉之颃之”，燕子忽高忽低地飞，震颤着他心中的不安，“燕燕于飞，下上其音”，燕子又忽下忽上地叫，那叫声听得他心惊。前三章的兴，是诗的语言，不是伤感，也不是表达思想感情，而是传达出送嫁者的情感状态，那是没法简单说出来的心情，若非要说出来，必得以这样的兴体。

最后一章，之子已远，送者渐渐恢复了理智，亦是自宽之辞。她已经嫁出去了，为兄的也就只能往好的方面想，想着她“其心塞渊，终温且惠”，然不免有些隐忧，故希望她能“淑慎其身”，使先君和他都能放心。

兄看着妹出嫁尚且这么伤怀，做父母的更何消说，或许不去送嫁倒是好过一点。想起麦霞嫂嫁女那天清早，门子人都欢欢喜喜吃筵席去了，她独自一人在园里犁地，犁地是重活，本不是女人做的，何况天刚蒙蒙亮，她好像没地方可以躲藏，伤心不知如何安放，好像能守在她身边的只有庄稼。

闹洞房：今夕何夕，见此良人

清 费丹旭《探梅仕女图》（局部）

《诗经·绸缪》

绸缪束薪，三星在天。今夕何夕，见此良人？子兮子兮，如此良人何？

绸缪束刍，三星在隅。今夕何夕，见此邂逅？子兮子兮，如此邂逅何？

绸缪束楚，三星在户。今夕何夕，见此粲者？子兮子兮，如此粲者何？

这是一首闹洞房时唱的歌，歌词活泼戏谑，正是民间本色。

三星，指的是二十八星宿的参宿，三星在一条直线上，即猎户座腰带三星。明末清初思想家顾炎武在《日知录》中写道：“三代以上，人人皆知天文。‘七月流火’，农夫之辞也；‘三星在天’，妇人之语也；‘月离于毕’，戍卒之作也；‘龙尾伏辰’，儿童之谣也。后世文人学士，有问之而茫然不知者矣。”

惭愧惭愧，我等即后世茫然无知的文人学士，亦因在城市看不到星空之故。为了无止境追求物质生活，我们既远离了大地，也失去了星空。可否这样说：我们放逐了自身的神性？

上古人看星星，可以知时辰，可以辨方位，可以预测天气。三星在天，在隅，在户，由此可知时间推移，夜越来越深，从黄昏渐至夜半。

何以见得是新婚诗，而非约会诗？第一句“绸缪束薪”。《诗经》中言及男女婚事多以薪为喻，例如“翘翘错薪，言刈其楚；之子于归，言秣其马。”（《周南·汉广》），又如“析薪如之何？匪斧不克。取妻如之何？匪媒不得”（《齐风·南山》）。“绸缪束薪”，喻夫妇缠绵，二人命运紧紧地捆在一起。

“今夕何夕，见此良人？”故作反问，恍兮惚兮，亦幻亦真，既惊且喜。前四句可由一人唱，亦可分两人唱，“子兮子兮，如此良人何？”可由众人齐声唱，气氛非常欢乐。下二章叠唱也同样，亦可互换领唱。闹洞房多是打趣新娘，良人即新郎，歌者对新娘所唱，唱到心坎上。亦有调笑新郎，“见此粲者”，粲者多半是指新娘，新娘在新房，簇新的衣装，又正当妙龄，人面桃花，红烛高烧，辉映得她愈发明眸皓齿，光彩照人。

“见此邂逅”，这句很有意思，亲迎之前已经有过五礼，即纳采、问名、纳吉、纳征、请期，但这里却说“邂逅”，歌者实在是诗人，因为虽有过那么多隆重的步骤，但男女双方并未谋面，直到此时二人方才初见，可不是邂逅是什么。

清 邹其左《仕女图》

这样唱歌调笑闹洞房，可谓文雅，歌词也极美。闹洞房的习俗延续了几千年，后来文雅渐失，渐于粗野。小时候，过年村里谁家娶了新媳妇，也必要闹洞房的，连闹三五天，我们小孩子常去看，主家的门敞开着，谁都可以进去看。新媳妇的房门上挂着新红的门帘，还没到跟前就听见里面喧闹，悄悄掀帘进去，扑面都是烟气酒气，新郎的叔伯兄弟、朋友，村里的闲汉、二流子，挤了满满一炕。

新房里什么都新，耀人眼目，炕上铺着红锻被，红的绣花枕巾，漆得光亮的新柜子，新脸盆，盆架上搁着香皂毛巾，全都是新的，新娘一身或大红或桃红的新衣，像墙上贴的画中人。只见她端正贞静，坐在炕角，闹洞房的男人们种种刁难，要新娘给他们点烟，怎样点火不对怎样才对，且要新娘先吸一口，还逼新娘新郎亲嘴，很多人跟着起哄，那新娘窘得满脸通红，却只能勉力陪笑。我那时总可怜新娘，恨不能想个办法把她解救出来，要不就把那群男人赶出去。

闹洞房本为图个气氛，不然新婚夜冷清清的，新娘新郎又是生人初见，难免会感觉不自在，然而这种婚俗愈演愈烈，闹洞房耍流氓以致与主家打架，甚至闹出人命的也不是没有过。到了二十一世纪，作为一项“陋习”，闹洞房终告式微。

撰文/三书

编辑/张进

校对/柳宝庆

历代的文人把这首《诗经》当中的《国风·邶风·燕燕》作为离别诗的鼻祖，一是因为它写的年代早，第二个原因就是当中所描绘的深情，让人泪目，不忍卒读。

这首《燕燕》作者是谁？

在解读这首诗之前，我们先来认识一下作者：庄姜！天下第一大美人！她并不姓庄，她姓姜。因为嫁给了卫庄公才被称为“庄姜”。

诗经当中的那首《硕人》就是专门描写她的。感兴趣的朋友可以戳下面的链接。

春秋时期“一堆姜”，只有她最漂亮！诗经《硕人》

为什么是万古离别之祖？

《燕燕》

先秦：佚名

燕燕于飞，差（cī）池其羽。之子于归，远送于野。瞻望弗及，泣涕如雨。

燕燕于飞，颉之颃之。之子于归，远于将之。瞻望弗及，伫立以泣。

燕燕于飞，下上其音。之子于归，远送于南。瞻望弗及，实劳我心。

仲氏任只，其心塞渊。终温且惠，淑慎其身。先君之思，以勖（xù）寡人。

小燕子在天上飞，它的羽毛参差不齐。我要送别你了，我送你一直到远远的野外。一直望着你走远了，看不到了，眼泪滂沱，泪眼婆娑。（在古代城外是郊，郊外是牧，牧外才是野。可见送得有多远）

小燕子在天上上下翻飞。我送你离开，直送到不能再走了。直到你的身影看也看不到了，我还久久地站在原地，眼泪止不住地流下来。

小燕子飞在天空上，一边飞着一边鸣叫。我送你送到南郊外。我站在高坡上，直到你消失在地平线上，我实在是牵挂你啊！

你这个任家二妹子啊，她的心胸踏实又可靠。为人温柔贤淑，善良谨慎。你为死去的国君考虑，而且一直鼓励帮助我。

这首诗里对于送别的地点的描写，可见送别的恋恋不舍，一直送到不能再走。而对方的身影已经消失不见，还迟迟不愿离去，这份深情，令人泪目。

这首诗是写给谁的？

根据流沙河先生的推测：这首诗是庄姜描绘的她与女伴之间的恋情!!!

流沙河先生解释说：庄姜嫁给卫庄公之后没有生孩子，一个原因是卫庄公不喜欢她（虽然她很美）卫庄公喜欢的是陈国嫁来的姐妹花：厉妫、戴妫、以及其它的姬妾。反正就是不喜欢庄姜。

第二个原因是：庄姜不喜欢男人。卫庄公在世的时候为庄姜做了两件事：1、把戴妫（guī）的儿子“公子完”交给庄姜抚养。2、给庄姜配了一个女朋友。

后来，州吁（卫庄公另外一个儿子）杀了已经继位的公子完（也就是卫桓公），自立为君，把庄姜打入冷宫，并且强迫她的女伴回娘家去。庄姜于是写下这首《燕燕》。

朱熹的推测：这是庄姜写给戴妫（guī）的。可是，根据《史记》记载，卫庄公还在世的时候，戴妫就已经死了，不存在要送她归国的说法。

《史记·卫康叔世家》中记载：“庄公五年，取齐女为夫人，好而无子。又取陈女为夫人，生子，蚤死。陈女女弟亦幸於庄公，而生子完。完母死，庄公令夫人齐女子之，立为太子。”

孔子为什么会把这样一首特殊感情的诗纳入《诗经》？

流沙河先生认为：孔子之所以这样做，并不是在提倡什么。而是告诉大家，世界上这些现象都是有的。无论恋爱的对象是谁，陷在恋爱当中的人都不是坏人。既然存在，那么就不能回避它。

抛却这首诗里特殊的情感不说，这首送别诗的确感人至深。

“泣”和“哭”不同，哭是有声音的，而“泣”是默默地流泪，哭得很压抑，泪流到心里的那种。

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诗经·邶风·燕燕

燕燕于飞，差池其羽。之子于归，远送于野。瞻望弗及，泣涕如雨。
燕燕于飞，颉之颃之。之子于归，远于将之。瞻望弗及，伫立以泣。
燕燕于飞，下上其音。之子于归，远送于南。瞻望弗及，实劳我心。
仲氏任只，其心塞渊。终温且惠，淑慎其身。先君之思，以勖寡人。

【原典故事】

这首诗被称为“万古送别之祖”。诗人送别的是自己的二妹。送别的那天，燕子上下翻飞，道路漫漫悠长。诗人目送二妹远赴南方，想到可能再也见不到二妹，心中念着二妹的种种好处，不由得泪流满面。

【译文】

燕子天空飞翔，翅膀参差舒展。妹妹今日远归，相送远郊路旁。瞻望不见人影，不禁泪如雨下。

燕子天空飞翔，身姿上下翻舞。妹妹今日远归，相送之路漫长。瞻望不见人影，伫立一旁哭泣。

燕子天空飞翔，声音呢喃交织。妹妹今日远归，远送到那南方。瞻望不见人影，内心着实伤悲。

二妹诚实可信，其心思虑深长，品性温和恭顺，为人谨慎善良。劝我常思先君，勉励之声在耳。

这是一首充满了感情的送别诗，依依不舍的心情在诗人的诗句中体现得淋漓又哀伤。

而送别的背后，还有一个惊心动魄的故事。

诗人叫庄姜，是齐国国君的公主，嫁给了卫国的国君卫庄公，所以称为庄姜。

在《诗经》里，有一首诗描写了庄姜嫁给卫庄公时的情景。

这首诗叫《国风·卫风·硕人》，里面是这样写的：

硕人其颀，衣锦褧衣。齐侯之子，卫侯之妻，东宫之妹，邢侯之姨，谭公维私。

手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。

硕人敖敖，说于农郊。四牡有骄，朱幩镳镳，翟茀以朝。大夫夙退，无使君劳。

河水洋洋，北流活活。施罛濊濊，鱣鲔发发，葭菼揭揭。庶姜孽孽，庶士有朅。

这首诗描写了庄姜出嫁时的盛况，赞美庄姜体态修长，婀娜多姿，皮肤皎白，眉毛修长。其中的“巧笑倩兮，美目盼兮”成为形容中国古典美人的绝佳妙句。

如果要赞美一个女孩，没有比“巧笑倩兮，美目盼兮”更好的句子。

出嫁的时候非常隆重，四匹系着红绸的马拉着车子，缓缓的驶向卫国的朝堂，卿大夫们早早就退朝，以便让国君顺利的完成婚礼。

可惜的是，嫁到卫国之后，美丽善良的庄姜并没有受到庄公的宠爱，也没有跟庄公生下儿子。庄公很快又娶了一个妻子戴妫。戴妫生下了一个儿子叫公子完。

庄姜并没有因此而嫉妒戴妫，反而跟戴妫情同姐妹，也把戴妫的儿子公子完视为自己的儿子一样对待。

卫庄公并没有满足，过了一段时间，他又宠信了一位魅惑之姬，生下了一个儿子，取名叫州吁。

卫庄公非常宠爱州吁，无论州吁干什么，卫庄公都答应他。而州吁最喜欢的就是舞刀弄剑，还试图掌握军队。这种不好的行为却没有受到卫庄公的制止，庄姜却深为担忧，害怕卫国会因此出乱子。

这时，卫国的大夫石碏也开始担心起来。他找到了卫庄公，表示国君你现在宠信州吁，是不是要把君位传给他？如果是的话，请马上立他为世子。如果不是，就不要太宠他。你现在宠信他、纵容他、让他骄傲自满，他的骄傲就会跟他的地位不能匹配，总有一天会酿成大祸。

中国著名的教育家孔子也曾经说过类似的话，他说这个世界上有三种人倒霉得最快，德薄而位尊的人、智小而谋大的人、力小而任重的人。

州吁就犯了这种类似的错误：位卑而宠多。

这其实也是庄姜所担心的。要是将来州吁仗着国君的宠爱，做坏事怎么办？

听了石碏的话，卫庄公不以为然的笑了笑。他不打算立这个出身卑微的儿子为世子，但也不打算管束他。

从这一点看，卫庄公是一位慈祥宽容的父亲，但他实在不是一个合格的父亲。

卫庄公去世后，卫庄公与陈戴妫生的儿子公子完被立为国君，历史上称为卫桓公。

石碏跟庄姜的担忧开始变为现实。州吁平时骄横惯了，完全没有意识到情况发生了变化，在父亲死后，依旧飞扬跋扈，不守规矩。

卫桓公很生气，父亲在的时候，他就对州吁不满了，现在他当了国君，觉得应该管教一下这个弟弟。

卫桓公把姬州吁叫过来，一顿怒斥，干脆利落地叫他马上滚蛋。

姬州吁只好老老实实回到了自己的封地。可是，他并没有因此而老实，反而在自己的封地招兵买马，拉拢大臣，这其中还有卫国大夫石碏的儿子石厚。

这些没有引起卫桓公的警觉。

潜伏十八年之后，姬州吁抓住一个机会，成功刺杀卫桓公，自立为君。

卫桓公死了，最危险的人正是卫桓公的母亲戴妫，甚至包括庄姜。

庄姜最担心的不是自己，而是自己情同姐妹的戴妫。她知道，州吁一定会对戴妫不利，戴妫再呆在卫国，就有生命危险。

于是，庄姜想尽办法，安排戴妫南下回到自己的祖国陈国。

戴妫离开的那天，庄姜亲自送行，送了一程又一程，天空的飞燕鸣叫不止，仿佛也跟庄姜一样，舍不得戴妫的离开。

最终，戴妫的马车消失在路的尽头。庄姜站在路边，久久不肯离去，她朝着戴妫消失的方向，追忆着平时相处的欢乐日子，想着戴妫的种种好处。

想到以后可能再也见不到戴妫，庄姜再也忍不住，不由得低声哭泣，泪如雨下。

归来之后，庄姜就写下这首《燕燕》，表达了自己送别姐妹时的哀伤之情。这首《燕燕》被称为第一首送别的诗歌，是“万古送别之祖”，庄姜也被认为是中国第一位女诗人。

接下来，我们介绍一下州吁的结局。

虽然当上了国君，但州吁并不受卫国人的欢迎，国人都厌恶他。

州吁害怕了，他找来了自己的心腹大夫石厚，问他怎么缓解国民对他的不满。

石厚想了半天也没想出来，最后，他说道：“我也不知道啊，实在不行，我回去请教一下我的父亲吧！”

石厚的父亲石碏是卫国著名大夫，在朝中跟民间都有极高的声誉，说不定他真有办法。于是，姬州吁吩咐石厚马上回去向父亲求教。

带着国君的期待，石厚踏进了家门。说起来，他已经有好多年没有回家了。

很多年以前，石厚看准州吁有野心，于是刻意结交，而父亲痛斥他，警告他跟州吁保持距离，不然总有一天会丧命。

石厚没有理会父亲，他更相信自己的眼光，而不是父亲那些充斥着礼义的陈词滥调，父亲因此揍过他，还将他关在屋里，不许他与州吁接触，但他逃了出来，直接跑到州吁的家里。

他不惜与父亲决断，也要搭上州吁这条船，现在事实证明他是对的，他成为了国君最信任的卿士，而父亲早在数年前，就已经告老还乡。

石厚此次回家，一半是为了请教父亲，另一半是为了向老爷子炫耀一下自己当初的正确选择。

果然，父亲对他的回家表示热烈欢迎。他也看到父亲变老了，从一个专制的家长变成了和蔼的老头。石厚鼻子有些发酸，炫耀的话也没有说出口，只是将国君的困惑告诉了父亲。

“这好办，只要朝觐周天子，君位就安定了。”

当时的中国，有一个周天子，周天子把地盘分给诸侯，这些诸侯管理着大大小小的国家。比如卫国、齐国、晋国，诸侯们需要定期带着礼物去见天子。而朝见天子，成一个诸侯身份的象征。

石厚有醍醐灌顶之感。对啊，现在去见周天子，要是周天子认可了国君，卫国人还有什么好说的！

但石厚还是想到了其中一个问题，周天子不是想见就见的，要朝见周天子，需要周王室的卿士引见。

“那怎样才能见到周天子呢？”石厚问道。

“容易啊，现在陈公正受天子宠信，我们卫国跟陈国关系又不错，只要先去见陈公，再让陈公向周天子请命，就一定能办成。”

石厚对父亲的智慧表示深深的佩服，并决定马上回去告诉国君这个好办法。他兴高采烈地起身，行礼告退，在转身的那一刹那，他没有看到父亲的脸上露出痛苦的表情。

听了石厚的报告，州吁大喜过望，说干就干，连忙领着石厚，带着重礼，前往陈国进行国事访问。在陈国，他们受到了陈桓公的热情接待。

一进城，就被陈国士兵绑了起来。

“凭什么绑我们？”州吁大吼。

陈桓公冷冷地回答他：“你难道忘了你弑杀的卫桓公跟我是什么关系吗？”

州吁低下了狂傲的头，而石厚发出绝望的喊声：“上了老头子的当！”

他们的确上了石碏的当，在给儿子出了这个绝妙好计之后，石碏马上派人给陈桓公送了一封密信，请求陈桓公的援手。

“我们卫国地方狭小，我的年纪又大了，不能有所作为，现在来的那两人是杀害我们国君的凶手，请您务必帮我们处置他们。”

对于这个请求，陈桓公毫不犹豫地答应了，因为这也是他想干的。

陈国这些年跟卫国关系好，主要是因为卫桓公和陈桓公是亲戚关系，卫桓公的母亲就是庄姜送走的戴妫，戴妫就是陈国的公主。

算起来，陈桓公是卫桓公的舅舅。

满世界找你呢，你投案自首了。

州吁和石厚连这个都没弄明白，这对造反搭档竟然还成功了，这真是一种莫大的讽刺啊！

接下来，卫国派人前往陈国，将州吁引渡回国，等待他的自然只有死亡。

而石厚留在了陈国。这让他生出了一丝希望，现在国内执政的一定是自己的父亲，他绝不会杀害我的。

石厚猜对了一半，他的父亲又出山执政了，卫国大臣也纷纷请求石碏饶石厚一命。但石碏拒绝了他们的好意，派自己的家臣前往陈国杀死了石厚。

他不是不愿意自己的儿子活下来，但在他的心中，有一种东西比儿子的生命更为重要，那就是义。

石碏大义灭亲，用借刀杀人之计除掉了州吁，迎立戴妫的另一个儿子公子晋为国君。
风波平息后，戴妫有没有回到卫国，跟她的好姐妹庄姜重逢呢？

史书时里没有记载，但如果戴妫能够回国，跟庄姜重逢的那天，天空一定会有燕子上下翻舞，发出喜悦的鸣叫声吧。