易经的心得体会，最新精选

记住易经64卦你的人生就能开挂？分享我学习易经的心得,下面一起来看看本站小编然易道给大家精心整理的答案，希望对您有帮助

#易经##如何在短时间内记住《易经》中的64卦#

如何做到在短时间内记住易经六十四卦？看到这个疑问，我想反问一下，记住了又能怎样？是人前显摆还是打算像电影里的大神一样，微闭双目掐指一算？

其实，我也想知道如何短时间内记住易经的六十四卦，因为我学习易经差不多快二十年了，到现在还没完全记住。只不过初学易经时进步的比较快罢了，这也应了“士兵突击”里老白说许三多的话：进步快，说明起点低。在起点特别低的时候，进步确实很快，可是快速的进步，带来的是一知半解，到头来还是得从头学起。下面我就分享一下我学易经的故事吧：

一：向人前显摆也是一种动力，一个学习易经的法门

因为家父是中医，所以我自幼学五行，学阴阳，父亲有句话说，先学点简单的，万一以后你不能学医，学会了阴阳五行，给人看个风水也能混口饭吃。二十年前，真正的学习易经是因为偶遇恩师。当时也就想学点算命占卜的技术，好人前显摆一下，师傅可能看出了我的心思，就先教给我占卜术，学会占卜，就要学解卦，解卦必需用六十四卦，在通过演练占卜的时间里，我就基本把六十四卦学完了。

那时候兜里总说揣上三枚铜钱，见人就显摆，不过也不错，能很快拉近人与人之间的关系。后来感觉铜钱不够上档次，又请了一套“蓍草”装进包里，因为用蓍草占卜仪式感很强，占卜的时间也很长，给人不一样的感觉，也就成就了我显摆的初衷。

二：易经是工具，应该慎之又慎，提起恭敬

不可否认，能背诵新华词典的人确实不一样，会比常人高一头。但是，如果你没有绝对的把握，还是不要靠背诵得来的记忆去解卦。因为易经是指导人生和事业的工具，意义非凡，一定要慎之又慎，满心恭敬，否则可能误人一生！凡事谨慎些总没错，新华字典背错了后果不严重，但是易经背错了，麻烦就大了。还是老老实实地把易经随身携带吧。

就算是易经倒背如流，在真正运用的时候。还是要请出书本的。除非在闲聊中或者引用易经做解释的时候，或者日常生活学习中可以下意识地引经据典，但是真到给人占卜解卦的时候，建议您还是翻开经典再核实一下吧，养成习惯，就和中医开药方一样，就算了如指掌，还是要慎之又慎的。

三：联想记忆是记住易经的法门之一

联想，就是让自己回归到古代，越远古越好，幻想自己到了茹毛饮血的时代，静静地把自己置身到电闪雷鸣中，去感悟古人对待大自然的智慧。我进步最快的一段时间是辟谷，让食不果腹帮助我去联想，让求生的欲望十分强烈的感觉辅助我去观察。一段时间以后，自己就静下来了，真正的无欲无求，身体成了真空状态的时候，学习起来奇妙无穷，但是，辟谷一定要在老师的指导下进行，否则可能会给身体带来伤害。

四：好记性不如烂笔头，多观察身边的人和事

我一直有个习惯，就是今天看到一件事情，我会联系到这件事情处在什么卦象什么爻，未来发展会怎么样，不用占卜，全凭想象，然后回家后记录下来，如果有缘再次相见后，再去验证，一般都很准，这可能也是“善易者不卜”的另一种解释吧。易经本来就是描绘事物发展规律的，既然是规律，就有迹可循，当做爱好，时刻观察就行。

孔子阐述周易哲理的《系辞》，开宗明义即以天人合一的精神指出，天地为宇宙人世的根本，而反应天地性能的周易体系的核心则为《乾》《坤》二卦。他说：

“《乾》知大始，《坤》作成物。《乾》以易知，《坤》以简能。易则易知，简则易从。”

如同天地造物一样，周易也由《乾》《坤》创始。乾主开始，坤继以造成。成物过程的特点是，《乾》以平易自然主持其始，《坤》则以简易不繁予以完成。就是说，周易六十四卦的父母是《乾》、《坤》二卦，如此简单；而其演绎为六十四卦的体系，也是平易简单，顺其自然，无为而成，毫无勉强。其中的宇宙人世之理，也是如此。

“《易》简而天下之理得矣。”

把握住周易的简单平易之理，就可以把握住天下万事万物的规律。

“《易》与天地准，故能弥纶天地之道”

周易是以天地为准则而创制的，周易之理亦即天地之理，故而一旦掌握了周易的简单规律，即可掌握天地的根本规律。掌握了天地的根本规律，就能把天地间万事万物包络起来。

“一阴一阳之谓道”

道即是万事万物的根本规律，它的内容再也简单不过，就是“阴阳”二字。

《易》的阴阳八卦之象，不是源于占卜的数字记录或其他符号的记录，而是源于观物取象与逻辑概括，亦即源于上古圣人的哲理观察与哲理思维，其原始的八卦（三画卦）已经深藏渊奥的内涵。它以象征的形式描绘出一副以天、地为本，由天地所生的水、火、风、雷、山、泽等自然现象及其属性为基础的宇宙框架及其涵有万事万物无限变化的基本构图。以后，三画卦重叠为六画卦，再衍化为六十四卦三百八十四卦，则是这个宇宙框架和万物生变之图顺理成章的推演。以天人之道的结构框架为基础而衍化成的周易体系，虽以占巫的面目出现，实质上乃是一部特殊形式的宇宙人间哲学。

颐卦

原文:贞 吉 观颐 自求口实

初九 舍尔灵龟 观我朵颐 凶

六二 颠颐 拂经 于丘颐 征凶

六三 拂颐 贞凶 十年勿用 无攸利

六四 颠颐 吉 虎视眈眈 其欲逐逐 无咎

六五 拂经 居贞 吉 不可涉大川

上九 由颐 厉 吉 利涉大川

以上是颐卦的全文，含卦辞和爻辞。颐本意是脸颊，腮。吃东西腮帮子动，这里是颐养的意思。下面具体解释原文。

原文:贞 吉 观颐 自求口实。保持纯洁的品性，吉利。观察脸颊 需要自己得到口中的食物。颐养要靠自己努力。

初九 舍尔灵龟 观我朵颐 凶。丢弃你的灵龟壳，看我吃东西，凶险。灵验龟壳是占卜的工具，帮人占卜，可以自养，你却丢弃不用，反而去羡慕别人的食物。

六二 颠颐 拂经 于丘颐 征凶。颠倒脸颊，违背常理，在野外寻求颐养，出征凶险。不自力更生，艰苦奋斗，想出征掠夺，获取所要的，当然凶险。

六三 拂颐 贞凶 十年勿用 无攸利。违背颐养之道，保持纯洁的品性，也会凶险，十年不可有作为，没好处。颐养之道不能违背，后果很严重。

六四 颠颐 吉 虎视眈眈 其欲逐逐 无咎。颠倒脸颊，吉利。老虎注视着，想要追到食物，没有过错。像老虎一样捕食，虽然血腥，还是吉利的。

六五 拂经 居贞 吉 不可涉大川。违背常理，居家保持纯洁的品性，吉利。但是不能远离家乡。在家里，即使违背常理，如果能保持初心，还是吉利的事。

上九 由颐 厉 吉 利涉大川。由着脸颊，不好，结果吉利，远去他乡有好处。任由嘴巴咬食物，需要到远处做事才能永保。

下面具体阐述彖传

彖曰:山下有雷 颐 君子以慎言语 节饮食。山下有雷是颐卦的卦象，你应该效法它，谨言慎行，饮食要节俭。小心祸从口出，吃饭被噎。