中国文化历史悠久，典籍浩如烟海。如何引用经典是一所大学的问题。用得好的话，会起到画龙点睛的作用。用不好，就有画蛇添足的危险。正如《南唐后汉书·彭用子传》所言，“用子反家，必拘奴。你必须根据书的历史来说话，断章取义地断句，代代相传，也就是俗称的‘掉书袋’。”
往往越是炫耀，越是欠缺。大部分掉书的人肚子里都没什么墨水。据余虎花青说，北宋著名的军人党进，虽然他一个字也不认识，却喜欢附庸风雅。有一次，党来接宋太祖，突然来了兴趣:“我听说过古代，我的风格是朴素的。希望官方开心。”想附庸风雅，但驴唇不对马嘴。随后服务员又问:“邱怎么突然念这两句？”党进说:“我常看到那些读书人爱掉书。我也落下一两句，想让政府知道我在读书。”这个人虽然胸前没有墨迹，但是很真诚，一句话道出了自己的真实想法。
掉书者往往不顾对象，不分时间场合，脱离实际，迂腐可笑。《笑赞》记载有一位秀才买了柴火，说:“带着俸禄来此。”卖柴的听懂了“过来”这个词，把它拿到前面。问:“它的价格是多少？”因为“价格”二字很明确，我说的是价格。秀才曰:“外固而内弱。烟多了，火焰少了。请损坏它。”卖柴火的不知道说什么，拿着柴火走了。文章还说，一个官员下乡，问他的父亲:“黎巴嫩这些天怎么样？”老人说:“今年梨树好，但是虫子吃了一些。”不考虑对象，自然是大谈“是什么”开了个大玩笑。
书包一旦蔚然成风，必然影响学风。北宋时，文人提倡《昭明文选》。草必称“王孙”，梅必称“驿使”，月必称“王叔”，山川必称“清辉”。甚至有学者说:“文选不好，秀才半。”南宋时期，苏洵、苏轼、苏辙父子的文章在朝廷内外受到盛赞，文人蜂拥而至，称其为“三苏”。有句话说:“苏文熟吃羊肉；苏文生，吃蔬菜汤。”这从书包不好的文风和学风就能看出来。
文以载道，古书、诗词、名言大多是不朽的经典和精华。“传统不是捧着骨灰，而是传递热情的火焰。”经典名句是万花丛中最美的花，不是沙漠中高耸的塔。借鉴经典只是手段，最终目的是古为今用，启发人的思想和精神。
“不忘历史才能开辟未来，善于继承才能善于创新。只有坚持从历史走向未来，从民族文化血脉的延续中奋进，才能做好今天的工作。”只有尊重传统，推陈出新，真正理解传统中治国的精髓，用典故来传达治国的思想，才能“让古书上写的字活起来”，做到得体、悦目、有思想。(张顺良)