学思践悟 实干笃行 ——邹城检察青年干警畅谈学习心得体会(二),下面一起来看看本站小编邹城检察给大家精心整理的答案,希望对您有帮助
学素反心得体会1学思践悟 实干笃行 【编者按】“工欲善其事,必先利其器。”为进一步提高干警政治素质、业务能力和综合素养,切实把知识储备好、把业务研究深、把本领锻炼高。邹城市检察院组织干警赴西北政法大学开展法律监督能力提升培训。谨以此栏目,展示邹城检察青年干警在西北政法大学学习培训心得体会。 张雪晗 机关党委 近日,我有幸参加了在西北政法大学举办的法律监督能力提升培训班,收获颇丰。它不仅让我充实了理论知识,更让我开阔了视野,解放了思想,打动了我的内心。无论是大学校园还是西安事变纪念馆、八路军办事处西安旧址,再到富平爱国主义教育基地,从所听到所闻、每时每刻都让我感动和不可言语表达的收获,全面的提高了自己的理论水平和工作能力,感到受益匪浅。 一是感受到西北政法大学浓厚的学习氛围。西北政法大学是一所法学特色鲜明,多种学科相互支撑、协调发展的多科性大学,被誉为政法人才培养国家队的“五院四系”之一。我们此次学习的雁塔校区,道路两侧均种植了高大古朴的树木,能够感受到学校的建筑群从历史的沧桑中走来,迈着厚重而宁静,悠久而亲切,古老而柔美的步伐走向现代。校园内各类培训、学术交流精彩纷呈,到处充满着学子忙碌的身影,让人感到浓厚的学习氛围。 二是体会到专家学者们的博学睿智。培训学习过程中,我们先后听取了凤建军、宋志军、邹帆等七位老师的授课,老师们在课堂上幽默风趣,把高深的法学理论用浅显易懂的语言表达出来。通过学习,我潜移默化的汲取着专家学者们身上的那些能量和知识。在西北政法大学学习期间,让自己仿佛回到了学生时代;当听到著名学者的授课,更让自己觉得这次学习是多么重要,让自己倍加珍惜学习的机会,也真切感受到院党组对提高全体检察干警综合素能,适应发展中检察工作需要的殷切希望。 三是体会到共产党人的初心和使命。在参观西安事变纪念馆和八路军驻西安办事处旧址时,一张张照片、一幕幕场景,结合讲解员细致动人的解说,我们重温中国革命艰难历程,见证共产党人在曲折中不断前进,从一个胜利走向另一个胜利,使我们从灵魂深处接受了一次红色文化和红色精神的洗礼和教育。作为新时代的检察干警,时代使命已知,让红色基因和共产党人的精神和血脉薪火相传,践初心、担使命,走好新时代的赶考路,吾辈义不容辞。 “纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行”,培训学习不是简单的做好笔记,而是要用心去感悟和提升,付诸实践去检验和深化。我将把所学、所悟、所感、所获在今后的工作中去运用、转化和提升,用学到的知识,更新的思路,认真干好本职工作,不忘初心,继续前行。 贺洪丽 政治部 非常有幸参加了法律监督能力提升培训班,到政法人才培养国家队“五院四系”之一的西北政法大学深入学习理论知识,感受法学研究氛围,在十三朝古都西安感受光荣的革命传统和丰厚的文化底蕴。这是一次不同寻常的学习提升经历,使我获得了大量宝贵的精神财富,所学的知识内涵丰富,感受颇多。 提升了政治素养。课程安排了实地参观红色爱国教育基地,走进这些红色革命纪念场所,一幅幅历史照片、一件件文物文献、一幢幢文物建筑,讲述着那一段无法忘却的峥嵘岁月,讲述了共产党人带领人民群众英勇战斗的优秀品质。作为一名新时代的青年干警,要时刻提醒自己,学习革命先辈的无畏精神,不忘初心,努力拼搏。 提高了法律技能。此次培训设置了《习近平新时代中国特色社会主义法治思想》、《刑事证据审查与分析方法事务》、《公诉人法庭辩论技巧》等精品课程,充分激发参训干警学习动力和内在潜能,不仅让我学到了全国范围内司法实践中的优秀成功经验,还解答了很多一线办案干警在办理具体案件中的疑惑和实操难题,同时也带来了法律共同体等理念的思考与碰撞,使我增强了职业认同感和荣誉感,更加坚定了对检察事业的理想和信念。 宋君宜 办公室 近日,我院组织干警前往西北政法大学进行法律监督能力提升培训,这次培训内容充实,教授的典型案例教学有着很强的专业性和指导性,让我感受到法律知识的无穷魅力。 正所谓学无止境,新时代的检察工作,需要我们以更高标准、更严要求、更实举措,全面加强法律监督工作,依法能动履职,通过培训可以了解自己的不足,认识学习的重要性,保持勤学习、终身学习的态度,积极拓宽知识层面,开拓学习思路,提升业务素质,充实完善自身。 这次培训不仅让我收获了知识、更新了观念、开阔了视野,更是一次思想的升华、心灵的洗礼、能力的提升。课程安排参观了西安事变纪念馆、八路军西安办事处旧址和富平主义爱国教育基地,一幅幅历史照片、一件件历史文献、一幢幢文物建筑,讲述着那段无法忘却的峥嵘岁月,抒发了整个时代的激情,体现了中国共产党人的初心使命。 新时代召唤新梦想,新使命彰显新担当。作为青年干警,我们仍应继承和发扬优良的革命传统,赓续红色血脉,勇于担当、乐于奉献,将所学知识运用到工作实践中,进一步强化思想建设、作风建设、能力建设,为推动检察工作高质量发展贡献自己的力量。 孟玮 第二检察部 通过为期一周的西北政法大学之行,我深刻地认识到检察人员肩负的神圣职责。要成为一名合格的检察人员,不仅要有主观上的热情与干劲,还要有扎实的理论功底、必备的业务能力和过硬的政治素养。 一是提高政治素养。通过参观西安事变纪念馆、八路军驻西安办事处旧址、富平爱国主义教育基地,对近代历史有了更深刻的认识,对党的政策、创新理论有了更加深刻的理解,坚定了理想信念,补充了精神之“钙”,增强了为建设社会主义法治国家奋斗的动力。二是提升理论水平。培训期间,学习了《刑事证据审查的思维与方法》、《典型案例的培育与写作》、《公诉人辩论技巧》等课程,对办案中比较薄弱的证据审查方面以及典型案例的撰写方面都有深刻的认识。课程紧贴实务,授课老师的精彩讲授,让我学到了很多理论知识和实用技能。三是开阔视野思路。外出培训学习,是增长见识的好机会,从专家教授的讲课中,能够深刻认识到自身理论水平的不足,为自己以后努力做好检察工作指明了方向。 培训虽然结束,但是前进的脚步不能停歇,我将以此次培训为契机,在今后的工作中不断学习,进一步提升业务素养,以饱满的精神状态投入到工作中,去迎接新的、更大的挑战。 编辑 / 黄继政 | 校对 / 任苗苗 公众号: 邹城检察 微信号: zouchengjiancha
昨日双十二,刚好购物狂欢节,因为本人是兼职网店店长,今日早上习惯性打开某宝首页,突然发现整个页面都是灰色的,我还以为是出bug了,再打开朋友圈一看,原来今天是12.13,国家公祭日。于是点开头条查看一下新闻热搜,果不其然,南京大屠杀遇难同胞纪念馆,正以国之名,以降半旗的行为仪式感,来祭奠30w曾在南京大屠杀遇难的同胞们。气氛庄严、肃穆,令人泪目。我低下头,闭上眼睛,双手和十,随全国人民一起为历史牺牲的同胞和革命先烈们默哀片刻。
等我再次睁开眼,发现此刻的我膝盖上正静静的躺着一本老祖宗留下来的一本叫《素书》的哲学书籍,我这才回过神来。这本书我是早上刚从快递那边拿回来的,正准备翻开来看来着,特殊的日子,给这本书赋予了特殊意义,我必须认真拜读,不然似乎真的对不起死去的老祖宗们。
今天我想跟大家一起来读这本书。《素书》原文分六章,以“道,德,仁,义,礼”贯穿全文。据说张良得此书,成就了大汉霸业,最后功成身退,成就一段传奇,此书内容,实乃为人处世,治人治世之密钥,相传读此书,可为王师,用此书,可成大业,如果对此书感兴趣的,可以跟我一起往下看。
文章前言,以张良的历史公案为引,总结了这本书的特点,“素”乃化繁为简,有“本来”,“质朴”之意。顾名思义《素书》是一本传达人,世以及职场,管理本质的质朴智慧道理的书籍。原文是文言文,比较晦涩难懂,没有一定的古文翻译功底很难解读通透。当然我手上这本是丁敏翔版本的,集知识性,哲理性,故事性,实用性于一体,是非常通俗易懂的。分为人,处事,管理三个方面的智慧开始讲。
第一章 原始
为人智慧篇
1.做人其实是世间最复杂的事情
2.修身是为人处事第一要义
3.一呼一吸间,万物皆在道中
4.在心为德在施为行,德是做出来的
5.拥有悲天悯物的心,生命才能安然适意
6.爱心是人际关系的催化剂
7.仁爱从心做起,人情味儿由心而生
处世智慧篇
1.修炼坚定的道德勇气
2.行为正直的人,可以堂堂而无所惧
3.懂“礼”,方能存世而游刃有余
4.审时度势为立世真学问
5.既要学会隐忍,又要能奋发
6.把握好进退的时机和尺度
7.淡泊名利,进退自从容
管理的智慧篇
1.时常鞭策自己提升修养
2.莫将自己不愿承受的强加于他人
3.有赏有罚,铸就铁纪律
4.败而不馁,隐而不退
5.身在高位,需懂急流勇退
第二章 正道
为人智慧篇
1.真正能征服人心的是道德
2.以义制利,克服利过义不及的惯性
3.君子重信,才能维系人心
4.做什么不重要,关键在于坚持良知
处世智慧篇
1.圆融的姿态要有方正的人格
2.恪守原则才不会失去为人的方寸
3.从过去中找到行事的准绳
4.质朴的诚信闪耀着深邃的心灵之光
管理智慧篇
1.领导的人格魅力在于德治
2.领导者的威信来源于高尚的品德
3.表率成就应者云集的领导力
4.黄金的耀眼,难敌诚信昭著的闪光
5.做一个清醒的“审判官”
6.见微知著,从细微处考察人才
第三章 求人之志
为人智慧篇
1.所有负债都是对欲望的牵挂
2.当错误靠近时拒绝即是完美
3.在学习中不断更新自己的知识
4.节约是做人的智慧
5.谦冲自牧,把头低下来
处事智慧篇
1.好朋友是黑暗中的明光,忘形时的棒喝
2.朋友的样子是你品性的模型
3.经验是未来的向导
4.以变应变才能解开死结
5.懂得迂回之道,兼顾灵活性和原则性
6.变通则退避,趋福避祸
7.做雾里花,为自己上一层“保护色”
管理智慧篇
1.谦和是领导者的第一考验
2.所有的事情开始之前要仔细的谋划
3.将合适的人放在合适的位置上
4.能说会道看似雕虫小技,却能改变人生
5.常备忧患意识,未雨绸缪
6.低调,为壮大实力作出适当的牺牲
第四章 本德宗道
为人智慧篇
1.道德是智慧的约束
2.恃才傲物的独行侠会被孤立
3.悄悄为他人做点好事,快乐就能极大繁衍
4.用减法拨算生活,甩开欲望包袱
5.物质的快乐,不等于心灵的幸福
处事智慧篇
1.精诚的心胜过其他一切技能
2.巧诈不如拙成
3.表面的现象别轻信
4.蛮力总是比不过巧劲儿
5.不要让精神先于身躯垮下去
管理智慧篇
1.能够忍耻的安全,能够忍辱的可以生存
2.见小利时思大害
3.不要轻易动摇对下属的信任
4.求富贵应以方正作为准绳
5.靠邪恶之道上位者必不能长久
第五章 遵义
为人智慧篇
1.心性是一株需要时时休闲的树苗
2.莫在失去目标的人生中沉沦
3.调节好严律己与宽待人的心秤刻度
4.计算已经拥有的,我们都是富人
5.想让世界爱你之前,要先爱世界
6.有过能改即有福
处世智慧篇
1.为富贵不可不仁义
2.沉默是宁静的处世哲学
3.舌乃斩身刀,藏舌缄口免伤身之祸
4.懂得保守机密
5.正身洁行,预防中“美人计”
管理智慧篇
1.用共同的职业追求来吸引人才
2.认准了人才,就要大胆地使用
3.让一线员工得到应有的奖赏
4.赏罚不明,一切制度都成虚设
5.团队最大的悲哀是成员貌合神离
6.为官不财,只为尽责任
7.有威严才有威慑力
8.个人魅力边界是权威能达到的境界
9.容人的雅量,是拓展宽事业的边界
10.念旧恨是愚蠢的
11.用成就提升威望
12.机关不可算尽,表现聪明要适量
13.用优秀的人才能成就优秀的事业
14.礼贤下士是吸引人才的磁石
15.尊重追随者才能让下属把你放在心头
16.领导者不要犯苛求下属的忌讳
17.做一个清醒的调解员
18.公正是声誉与公信力的来源
19.失诺是最可怕的腐蚀剂
20.切勿听信谗言
21.将心比心,不计利益回报下属
22.采用奖惩并用的弹性制度
第六章 安礼
为人智慧篇
1.用行善之壶,消灭恶行
2.懒惰者和幸福人生无缘
3.把自己变成糖,世界就甜了
4.物极必反,把握变化的“极”点
5.你想要吸引什么,就让自己先变成什么
6.自己的趣味高,才能够交益友
7.披着虎皮的羊,色厉内荏
处世智慧
1.用历史观照当下的对错
2.同别人争名夺利时就成了别人的眼中钉
3.追求理想的同时要兼顾现实
4.在既有的富贵中自保自持
5.用真心构筑最坚固的友谊
6.向成功者靠拢,跟大人物共同起跑
7.给他人留后路,就是为自己筑坦途
8.心存危机才能降低危险系数
9.行动起来,努力实现远大目标
10.关键点一开枝节自顺
管理智慧篇
1.潜在人才是等待雕琢的玉
2.提高薪酬吸纳高质量人才
3.斥责批评不要让人下不了台
4.调整管理风格,营造良好管理氛围
5.给人才提供一个良好的舞台
6.放宽心态对待同行业竞争
7.先把身段放低,别人才愿意捧起你
8.行动比诺言更动听,身教比言教更有效
9.只有自己先沉稳了,别人才不会动摇
10.能否聚集人才,是事业成功的关键
11.因势用人显管理大智慧
12.下属有怨气,要疏不要堵
13.即使有所疑虑也不过分猜忌
以上就是该文章的所有重点内容,当然如果悟性很高的人,自然看书就只看目录就能融会贯通了,毕竟书里面的具体案例,都是信则有不信则无的,文学类的作品就像一位名师,它只能领进门,修行还是要靠个人,如果书中的精髓内容你领悟到了,并相信它是对的,再按它说的去做,运用到生活和职场的方方面面中去,自然会有另一番属于自己的心得体会。
一本好书或许改变不了一个人的命运,如果你把它当作指引自己前行之路的明灯,我想变得更好是毋庸置疑的。陈数说的一句话,我非常认同,他说“不是自己亲身体会下领悟到的东西,不论是谁说都没用”,咱们老祖宗流传下来的智慧,我相信大家都不会去怀疑他说的不对,只是每个人读完它,想要学以致用,就必须从自身的生活和社会实践中去找寻共鸣之处了。
打个很简单的比方,虽说这本书主打的是管理者或者领导者的智慧,你以为这书不是写给普通人看的,但是你如果换个角度,把自己代入小家庭中去,对父母,对兄弟姐妹,对夫妻,对儿女,甚至是对职场上跟你有合作关系的同事或者客户来说。你是否是被迫处于管理者或领导者的地位,我想每一个思想独立,人格独立,想要追求财务自由的人,都是自己的管理者和领导者,这本书适合每一个能有时间静下心来的人去看,路在自己脚下,怎么走还是自己说了算。
今天是国家公祭日,我在这里借花献佛,把老祖宗留下的智慧结晶,分享给大家。文字有点长,感谢大家耐心阅读,希望对你有所帮助,也希望每个看到文章的人都有所悟,让我们一起把人生过的精彩又圆满,也不枉老祖宗们把这本书流传下来!
学素反心得体会3七一重读《共产党宣言》有感
重读《共产党宣言》,我再次看到,马克思、恩格斯对资产阶级创造生产力的巨大能量有充分的认识和描述。你看——
资产阶级在它的不到一百年的阶级统治中所创造的生产力,比过去一切世代创造的全部生产力还要多,还要大。自然力的征服,机器的采用,化学在工业和农业中的应用,轮船的行驶,铁路的通行,电报的使用,整个整个大陆的开垦,河川的通航,仿佛用法术从地下呼唤出来的大量人口……过去哪一个世纪料想到在社会劳动里蕴藏有这样的生产力呢?
马克思和恩格斯还写道:
资产阶级,由于一切生产工具的迅速改进,由于交通的极其便利,把一切民族甚至最野蛮的民族都卷到文明中来了。它的商品的低廉价格,是它用来摧毁一切万里长城、征服野蛮人最顽强的仇外心理的重炮。它迫使一切民族——如果它们不想灭亡的话——采用资产阶级的生产方式;它迫使它们在自己那里推行所谓文明,即变成资产者。一句话,它按照自己的面貌为自己创造出一个世界。
马克思和恩格斯还写道:“资产阶级在历史上曾经起过非常革命的作用。”
资本主义,一般指资本主导社会经济和政治的统治方式,亦即资产阶级奉行的主义。既然资产阶级有这么大的创造力,它使交通便利、产品极大地丰富并且价格低廉,它还使封建君主统治的旧欧洲脱离野蛮,进入欧洲人描述的文明时代,资产阶级及其奉行的资本主义有何不好?这个世界还需要什么别的主义吗?
于是,当“共产主义的幽灵”在欧洲出现时,“旧欧洲的一切势力,教皇和沙皇、梅特涅和基佐、法国的激进派和德国的警察,都联合起来了”,对这个幽灵“进行神圣的围剿”。
这个幽灵为什么出现?它为什么要反对资本主义?
请看《共产党宣言》怎样揭示——
资产阶级在它已经取得了统治的地方把一切封建的、宗法的和田园般的关系都破坏了。它无情地斩断了把人们束缚于天然酋长的形形色色的封建羁绊,它使人和人之间除了赤裸裸的利害关系,除了冷酷无情的“现金交易”,就再也没有任何别的联系了。它把宗教虔诚、骑士热忱、小市民伤感这些情感的神圣发作,淹没在利己主义打算的冰水之中。它把人的尊严变成了交换价值,用一种没有良心的贸易自由代替了无数特许的和自力挣得的自由。总而言之,它用公开的、无耻的、直接的、露骨的剥削代替了由宗教幻想和政治幻想掩盖着的剥削。
资产阶级抹去了一切向来受人尊崇和令人敬畏的职业的神圣光环。它把医生、律师、教士、诗人和学者变成了它出钱招雇的雇佣劳动者。
少年时,我对马克思和恩格斯的这些揭示,没有多少理解,但在今天读之,就颇有体会了。《共产党宣言》还写道:
生产的不断变革,一切社会状况不停的动荡,永远的不安定和变动,这就是资产阶级时代不同于过去一切时代的地方。一切固定的僵化的关系以及与之相适应的素被尊崇的观念和见解都被消除了,一切新形成的关系等不到固定下来就陈旧了。一切等级的和固定的东西都烟消云散了,一切神圣的东西都被亵渎了。人们终于不得不用冷静的眼光来看他们的生活地位、他们的相互关系。
马克思和恩格斯还说:“资产阶级使农村屈服于城市的统治。”还说,“正像它使农村从属于城市一样,它使未开化和半开化的国家从属于文明的国家,使农民的民族从属于资产阶级的民族,使东方从属于西方。”
1840年后,中国的大门就是这样被资产阶级统治的英国轰开的。从那以后,中国人经历了80年抗争,在1921年创建了中国共产党。中国共产党选择了把中国众多穷人组织起来,走人民当家作主追求平等的道路,终于建立了社会主义制度。
再看《共产党宣言》,马克思和恩格斯在1848年就写出,在欧洲产生过多种“社会主义”,其中有“封建的社会主义”、“小资产阶级的社会主义”、“德国的或‘真正的’社会主义”,还有“保守的或资产阶级的社会主义”、“批判的空想的社会主义和共产主义”等。再看二十世纪,苏联和东欧曾经轰轰烈烈胜利前进的社会主义瓦解了。我国所称的社会主义是一种什么社会主义呢?我想,马恩列斯的描述与奋斗,中国的实践,都可见探索一条社会主义道路很不容易。
《共产党宣言》,由马克思执笔,是马克思和恩格斯为国际共产主义运动写的第一个纲领性文献,是马克思主义诞生的重要标志。《共产党宣言》问世(1848年)在先,马克思《资本论》问世(1867年)在后。在我看来,《共产党宣言》是理解《资本论》的一把钥匙,而马克思主义基本原理是我们今天仍需学习和坚持的思想财富。
由此再看我国贵州省塘约村党组织和农民在当今的实践,我以《塘约道路》撰述,引起广泛关注,究竟是什么原因?
2016年初我看到的塘约村,并没有后来人们所见的这么多刷新外观的房子,一条新修的村路格外显目。那时的塘约,只是一个从贫困泥沼中刚刚拔出腿来的村庄,我感觉它连两腿泥都还没有洗去。没人叫我写这个村庄。是什么促使我下决心要向社会报告出这个村庄?原因有三:一是它村部楼里写着的四个字“穷则思变”,让我感到这个村庄虽穷,但有精神。二是党支部把生产队散伙后的村民组织起来,重走集体化道路。三是把承包地重新集中起来,据说农民们把承包地的田坎挖掉时“像土改那样高兴”。后来我想,日后塘约村若发展到繁荣百倍了,打动我的仍然是上述三个原因。
那以后我走了全国各地数百个村庄,越来越清晰地看到,塘约道路之所以被广泛重视,并不是塘约村提供了多少发展经济的成就,而是全国许许多多“空壳”村,许多“留守儿童、留守妇女、留守老人”……农民们已多么渴望党组织把一盘散沙般的农村人民重新组织起来。
塘约实践为各省市农村干部群众所认同的正是——在党组织领导下,走共同致富的社会主义道路。由此我以为,如果用四句话概括,塘约道路的核心要义该是:
党建引领 深化改革 组织起来 共同致富
党建引领 习近平总书记2016年4月25日在小岗村说:“党管农村工作是我们的传统,这个传统不能丢。”习总书记所说是有的放矢的。习总书记还说:“要把农村基层党组织建设成为落实党的政策、带领农民致富、密切联系群众、维护农村稳定的坚强领导核心。”塘约村做到了。
深化改革 党的十一届三中全会开启了新时期农村改革。十八届三中全会开启了农村全面深化改革,自此领导深化改革的机构称“深改办”。这“深化改革”,是有深刻内涵的。
组织起来 塘约最突出的特点,就是把生产队散伙后的农民重新组织起来,把承包制下分散的土地重新集中起来,流转到集体,从而实现产业结构调整和规模发展,走向集体化的现代农业。这实际上是吸收了新中国诞生以来,包括改革开放至今的经验和成就,是新型农村集体经济组织。
共同致富 这是中国共产党领导中国人民浴血奋战,艰苦奋斗,矢志不移的伟大目标,是无数革命先辈用鲜血和生命开辟出的一条道路。时值今日,多种经营形式并存,塘约村党组织和农民群众选择了一条共同致富的道路。
以上是2017年7月1日写下的。
【2017年3月中共毕节市委召开学习借鉴塘约经验,发展集体经济的干部大会。会场标语:党建引领 深化改革 组织起来 共同致富】
从塘约经验到毕节实践
(写于2022年7月1日)
马克思主义诞生以来的历史告诉我们,坚持共产主义理想,走社会主义道路,并不容易。决定社会性质的是生产关系,而不是生产力。在经济制度的变革中,共产党人最重要的工作是要创建劳动人民当家作主的生产关系。今天,已有越来越多的社会实践告诉我们,要阻止两极分化,走共同富裕道路,是一定要发展集体经济的。
但是,发展集体经济,只关注到党组织领办村集体合作社是不够的。
当前特别值得关注:贵州省毕节市探索发展中的“新型集体经济大三级体制”。
一是在脱贫攻坚中,全市所有的行政村都建立了党组织领导创办的集体合作社,所有的建档立卡贫困户都加入了集体合作社,所有的村两委干部都率先入社。在今天,它是防止返贫的有效举措。
二是乡镇党委领导的乡镇级合作总社统领村集体合作社,它是有效保障和促进村集体合作社稳步发展极其重要的环节,并为创办乡镇工业拓展出新的灿烂前途。
三是市县党委统筹的县乡村三级联办的合作经济组织。它使农村集体经济与地方城镇国有经济结成可靠的同盟军,县委书记更有效地成为乡村振兴的一线总指挥。在这基础上发展县公有制经济,形成新型县域经济,为乡村振兴提供前所未有的强大支持。
2018年7月18日,习近平总书记对毕节试验区工作做出重要指示,希望毕节着力推动绿色发展、人力资源开发、体制机制创新,努力把毕节试验区建设成为贯彻新发展理念的示范区。毕节实践中探索的新型集体经济大三级体制,就是遵循总书记的重要指示,探索出来的体制机制创新。
然而,毕节的县乡村并不是都已经做得很好,毕节已经出现的经验性成果,优点和长处,仍然需要毕节人自己充分认识它。成功,最重要的就是要充分发挥出自己的长处。
在庆祝建党101周年前夕,国务院于2022年6月24日批复《推动毕节高质量发展规划》,再次为毕节的高质量发展提供了强大的推动力。
(作者系当代文学家、报告文学作家,中国作家协会报告文学委员会副主任;来源:昆仑策网【作者授权】,转编自“宏甲文章”)
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