文人相轻导致学术不明,下面一起来看看本站小编懂法是福给大家精心整理的答案,希望对您有帮助
寄邹谦之书心得体会1王阳明《寄邹谦之书 其五》读后感:
后世学术不明的原因在哪里?阳明先生给出了答案:急于立言,胜心为患。
作为媒体人,我们会接触到很多类似文人相轻、自私自利的现象,比如,一些所谓的书法家,连基础的楷书都没有练好,就开始写“行书”,更有甚者急于自立门户,精心包装推广自己的“作品”,行自私自利之实。包括我自己,虽然也喜欢书法,但楷书始终写不好。
就自己的媒体工作而言,此前,我也有过对同事和同行的新闻作品进行品头论足的情况,表面上看是“相互学习”,其实免不了“文人相轻”。
去年准备人大硕士论文的时候,我在开题报告中写了几处诸如“拟填补研究空白”的话,结果被教授善意批评。其实,当时我就是急于立言、胜心作祟。
寄邹谦之书心得体会2“随事体认天理,即戒慎恐惧功夫”这一句的解读就是放到现在其实也很容易引起误解。戒慎恐惧即是《中庸》的慎独方法,“戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻”,在很多人看来这个“其”字指的是君子外的人,如果这样理解,讲的就是君子独处时要秉持严于律己,重点是在别人不睹不闻的地方也要保持戒慎恐惧,这样便是修道,那就跟先生所讲的良知不同了。良知和老子所讲的道,理论上来说是一个方向的意思,而“道可道,非常道。”中庸也说“道也者,不可须臾离也,可离非道也。”可以言说可以修来的功夫那就不是道了,同理良知也是如此。良知是本来就有的,并不是修来的,不在于独处时候下功夫。所以随事体认来认知良知就会差之千里。
所以说,这个“其”指的其实是君子自身,慎独的“独”并不是身体的独处,而是心。不管身处何种,心都要戒慎恐惧。在此基础上就很好理解立论争胜的意思,道本在哪里,需要的并不是证明,当有了证道的心思,对于不可言说不可言明的道来说,其实就是私欲。
工作生活中,我们也很容易犯这样的错误。作为男人喜欢跟女人讲道理,到头来根本讲不通,还不如看看《男人来自火星,女人来自水星》;面对顾客抱怨,喜欢分个对错说明缘由,其实解决不了顾客的情绪;当我们面对朋友讲起人生道理千言,还抵不过一次推杯换盏;我们终究改变不了世界,只能改变自己,认识自己。
寄邹谦之书心得体会3每天学习阳明学 致良知四合院 3月30日
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《语录拾遗》52.19-52.22:君子不器
《语录拾遗》52.13-52.18:圣人之学,只是一诚
《语录拾遗》52.9-52.12:虽终日做买卖,不害其为圣为贤
《语录拾遗》52.4-52.8:人生一世,惟致良知一事
《语录拾遗》52.1-52.3:惟下乃大
《黄以方录》51.26-51.30:人生大病,只是一傲
《黄以方录》51.22-51.25:心体上着不得一念留滞
《黄以方录》51.17-51.21:戒慎恐惧,不睹不闻
《黄以方录》51.11-51.16:致广大,尽精微
《黄以方录》51.6-51.10:此心在物则为理
《黄以方录》51.1-51.5:格不正以归于正
《钱德洪录》50.52:为善去恶是格物
《钱德洪录》50.45-50.51:泰山不如平地大
《钱德洪录》50.40-50.44:知得过与不及,即是中和
《钱德洪录》50.35-50.39:学问还需自家解化
《钱德洪录》50.30-50.34:功夫只在自己
《钱德洪录》50.24-50.29:此心安处,即是乐也
《钱德洪录》50.20-50.23:聪明睿智,本自具足
《钱德洪录》50.16-50.19:良知,无知无不知
《钱德洪录》50.13-50.15:夭寿不贰
《钱德洪录》50.10-50.12:天地万物,本为一体
《钱德洪录》50.5-50.9:依良知而行,更无不是处
《钱德洪录》50.1-50.4:朴实用功,自会透彻
《黄省曾录》49.6-49.11:时时用致良知之功
《黄省曾录》49.1-49.5:依良知而动,方无执着
《黄修易录》48.8-48.11:若能反己,奚暇责人
《黄修易录》48.5-48.7:此志坚定,方能无累
《黄修易录》48.1-48.4:既去恶念,便是善念
《黄直录》47.10-47.14:心上用功,复其本体
《黄直录》47.5-47.9:圣人之学,只是一诚
《黄直录》47.1-47.4:念念致良知
《陈九川录》46.16-46.20:事事物物,皆是为学
《陈九川录》46.11-46.15:“致知”的奥秘
《陈九川录》46.5-46.10:人人胸中,各有个圣人
《陈九川录》46.2-46.4:念头是否有停息之时?
《陈九川录》46.1:诚意之功
《薛侃录》45.31-45.34:念念存天理
《薛侃录》45.28-45.30:你可曾为了真己?
《薛侃录》45.24-45.27:时时戒慎恐惧
《薛侃录》45.21-45.23:种树者必培其根,种德者必养其心
《薛侃录》45.17-45.20:不迁怒,不贰过
《薛侃录》45.13-45.16:桀纣心地,如何做尧舜事业?
《薛侃录》45.8-45.12:为学之志,真切否 ?
《薛侃录》45.7:侃去花间草
《薛侃录》45.5-45.6:只求日减,不求日增
《薛侃录》45.1-45.4:吾辈用功,只是为善之心真切
《陆澄录》44.76-44.78:孝悌之爱,仁之发端
《陆澄录》44.70-44.75:至善,只在吾心
《陆澄录》44.63-44.69:如如不动,心之本体
《陆澄录》44.59-44.62:惟至诚,能立天下之大本
《陆澄录》44.54-44.58:有源之水,生意不穷
《陆澄录》44.50-44.53:切己用功,心体日明
《陆澄录》44.46-44.49:心犹镜,磨上用功方能明
《陆澄录》44.39-44.45:善念长存,即是立志
《陆澄录》44.35-44.38:中只是天理,须因时制宜
《陆澄录》44.31-44.34:存养此心
《陆澄录》44.27-44.30:定者,心之本体
《陆澄录》44.23-44.26:思诚,只是思一个天理
《陆澄录》44.19-44.22:省察存养,本是一
《陆澄录》44.16-44.18:只管栽培灌溉,不作它想
《陆澄录》44.13-44.15:素位而行,无入而不自得
《陆澄录》44.10-44.12:只在“下学”用功,自然“上达”去
《陆澄录》44.6-44.9:不患事变不能尽,惟患此心未能明
《陆澄录》44.1-44.5:念念存天理,即是立志
《徐爱录》43.10-43.14:抑恶扬善,以正人心
《徐爱录》43.8-43.9:人心得其正,谓之道心
《徐爱录》43.6-43.7:身之主宰,乃是心
《徐爱录》43.3-43.5:至善只在此心
《徐爱录》43.1-43.2:“新民”还是“亲民”?——《大学》“心”解
《答聂文蔚书 其二》:人情物理与良知,本是一事
《答魏师说书》:人情物理与良知,本是一事
《与马子莘》:花之千叶者无实
《与黄宗贤》:人在仕途,比之退处山林时,其功夫之难十倍
《答聂文蔚书 其一》
《寄邹谦之书 其五》
《寄邹谦之书 其三》
《答欧阳崇一书》(35.3-35.4)
《答欧阳崇一书》(35.1-35.2)
《答南元善》
《答友人问书》
《答顾东桥书》(32.13-32.16)
《答顾东桥书》(32.11-32.12)
《答顾东桥书》(32.9-32.10)
《答顾东桥书》(32.7-32.8)
《答顾东桥书》(32.5-32.6)
《答顾东桥书》(32.1-32.4)
《书正宪扇》
《答刘内重书》
《答周道通书》(29.5-29.8)
《答周道通书》(29.1-29.4)
《与黄勉之书》(28.5-28.6)
《与黄勉之书》(28.1-28.4)
《与陆元静书》(27.15-27.17)
《与陆元静书》(27.12-27.14)
《与陆元静书》(27.6-27.11)
《与陆元静书》(27.1-27.5)
《书徐汝佩卷》
《寄杨邃庵阁老书》
《答伦彦式书》
《与杨仕鸣》
《象山文集序》
《乞宽免税粮急救民困以弥灾变疏》
《南赣乡约》
《寄闻人邦英、邦正》
《寄诸弟书》
《大学古本序》
《教约》
《祭浰头山神文》
《告谕浰头巢贼》
《申谕十家牌法》
《示弟立志说》
《寄李道夫》
《寿汤云谷序》
《与黄诚甫书》
《寄希渊书》
《与王纯甫书》
《送宗伯乔白岩序》
《寄诸用明书》
《与辰中诸生书》
《教条示龙场诸生》
《乞宥言官去权奸以章圣德疏》
《阳明先生年谱》(1516-1568年)
《阳明先生年谱》(1506-1515年)
《阳明先生年谱》(1472-1505年)
001. 徐爱录43.1:即之若易,仰之愈高
002. 徐爱录43.2:利他才是真正的利己
003. 徐爱录43.3:心上用功
004. 徐爱录43.4:先有根,然后有枝叶
005. 徐爱录43.5:真心无法扮演
006. 徐爱录43.6:知行本一
007. 徐爱录43.7 (上):向着至善,出发
008. 徐爱录43.7 (中):诚则明
009. 徐爱录43.7 (下):不诚无物
010. 徐爱录43.8:博学的落脚点是“存天理”
011. 徐爱录43.9:人心灭,道心生
012. 徐爱录43.10:勿让繁文乱天下
013. 徐爱录43.11:扬善隐恶是正道
014. 徐爱录43.12:万变不离其宗
015. 徐爱录43.13:明辨是非
016. 徐爱录43.14:实践出真知
017. 陆澄录44.1:大局观
018. 陆澄录44.2:肯与不肯
019. 陆澄录44.3:战胜习性
020. 陆澄录44.4:信与不信
021. 陆澄录44.5:如何不累其心
022. 陆澄录44.6:述而不作
023. 陆澄录44.7:移栽的树不好活
024. 陆澄录44.8:致良知是一生的旅途
025. 陆澄录44.9:闯过一关又一关
026. 陆澄录44.10:大道就是捷径
027. 陆澄录44.11:提起这颗心
028. 陆澄录44.12:知是行之始
029. 陆澄录44.13:德性的光辉
030. 陆澄录44.14:何以宠辱不惊
031. 陆澄录44.15:不要让成功经验把你绊倒
032. 陆澄录44.16:勿欲速,勿见小利
033. 陆澄录44.17:警惕“文字相”
034. 陆澄录44.18:心中有宝藏
035. 陆澄录44.19:心即理
036. 陆澄录44.20:心如明镜
037. 陆澄录44.21:圣学即心学
038. 陆澄录44.22:只是一个功夫
039. 陆澄录44.23:不要成为情绪的奴隶
040. 陆澄录44.24:外在的优秀品质来自于内心
041. 陆澄录44.25:因病而药
042. 陆澄录44.26:不可阻挡的浩然正气
043. 陆澄录44.27:提高段位
044. 陆澄录44.28:古来圣贤一颗心
045. 陆澄录44.29:事业的崇高感
046. 陆澄录44.30:此心不动就是用兵之术
047. 陆澄录44.31:擦拭心镜
048. 陆澄录44.33:时时培养正气
049. 陆澄录44.34:时时警觉
050. 陆澄录44.35-36:不容一丝不善的念头
051. 陆澄录44.37:尽善尽美
052. 陆澄录44.38:规矩也是因时制宜
053. 陆澄录44.39:为善即是去恶
054. 陆澄录44.40:给自己一个看清本质的机会
055. 陆澄录44.41:朝闻道夕死可矣
056. 陆澄录44.42:大德者必得其禄
057. 陆澄录44.43:体用一源,大道至简
058. 陆澄录44.44:空灵之心
059. 陆澄录44.45:自然流淌的是真心
060. 陆澄录44.46:如履薄冰的一颗心
061. 陆澄录44.47:心纯见真
062. 陆澄录44.48:驱除心中的雾霾
063. 陆澄录44.49:切勿浅尝辄止
064. 陆澄录44.50:简而易行,行而易偏
065. 陆澄录44.51:欲求真知,勇敢向前
066. 陆澄录44.52:道在我心
067. 陆澄录44.53:不器方成大器
068. 陆澄录44.54:修德的本质是修心
069. 陆澄录44.55:修出一个明媚的春天
070. 陆澄录44.56:看护好自己的念头
071. 陆澄录44.57:“存天理,去人欲”是为善去恶
072. 陆澄录44.58:最怕小恶成大恶
073. 陆澄录44.59:志之所趋,无远弗届
074. 陆澄录44.60:有了“真”,才有“善”和“美”
075. 陆澄录44.61:不做书虫子
076. 陆澄录44.62:云开雾散,时时中节
077. 陆澄录44.63:对于圣贤的态度就是我们的境界
078. 陆澄录44.64:原来都是一件事
079. 陆澄录44.65:学得此心纯乎天理
080. 陆澄录44.66:找回那颗良知心
081. 陆澄录44.67:理直气壮,是因为依良知而行
082. 陆澄录44.68:放下所执,空灵此心
083. 陆澄录44.69:心外无物即“心外无事”
084. 陆澄录44.70:拍着良心做事,还是拍着私欲做事
085. 陆澄录44.71:心本来就是正的
086. 陆澄录44.72:让心回家
087. 陆澄录44.73:为善去恶,功夫不能停
088. 陆澄录44.74:人生,从“不自欺”开始
089. 陆澄录44.75:去掉心上那堵封闭的墙
090. 陆澄录44.76:心如止水,答案立现
091. 陆澄录44.77:去除心中私欲,恢复良知清澈
092. 陆澄录44.78:致良知不是远方的道德
093. 薛侃录45.1:不可强持此心
094. 薛侃录45.2:回到“一”的人生!
095. 薛侃录45.3:功到自然成
096. 薛侃录45.4:克去胜心,下真功夫
097. 薛侃录45.4:你我皆可成圣贤
098. 薛侃录45.6:心地无私,方成圣贤
099. 薛侃录45.7:花草本无善恶
100. 薛侃录45.8:道上用功,一通百通
101. 薛侃录45.9:立志,就要立得真切
102. 薛侃录45.10:安于天理,则忙而不乱
103. 薛侃录45.11:务实之心增一分,好名之心少一分
104. 薛侃录45.12:反省是为了更快地跑向光明
105. 薛侃录45.13:唯有此心,千古相传
106. 薛侃录45.14:不为物役,方静如止水
107. 薛侃录45.15:坚定志向,一心行圣贤之学
108. 薛侃录45.16:格物致知的交友之道
109. 薛侃录45.17:“学”是儒家第一字
110. 薛侃录45.18:良知雷达时时打开
111. 薛侃录45.19:不做知识的图书馆
112. 薛侃录45.20:如何“不迁怒、不贰过”
113. 薛侃录45.21:种树培根,种德养心
114. 薛侃录45.22:功夫下在何处?
115. 薛侃录45.23:立志,确定人生方向!
116. 薛侃录45.24:心有宝藏,只待发现
117. 薛侃录45.25:功夫到,自然成
118. 薛侃录45.26:切实用功,真正为己
119. 薛侃录45.27:正心去私,行于中道
120. 薛侃录45.28:有为己之心,方能克己
121. 薛侃录45.29:明心,守护好这颗心!
122. 薛侃录45.31:真知与真行
123. 薛侃录45.32:心上用功,不做糊涂人
124. 薛侃录45.33:心上学,遇事方立得住
125. 薛侃录45.34:心上链接,方明其义
126. 薛侃录45.35:《大学》之要,诚意而已
127. 陈九川录46.1:真用功,真收获
128. 陈九川录46.2:念念觉察,庄严此生
129. 陈九川录46.3:闻见则可,此心不动
130. 陈九川录46.4:念念觉知,体察此心
131. 陈九川录46.5:我心细腻,方能辨别精粗
132. 陈九川录46.6:诚于己,不自欺
133. 陈九川录46.7:良知乃是自家本有
134. 陈九川录46.8:那些道理,我们真的相信吗?
135. 陈九川录46.9:烦恼皆因不明
136. 陈九川录46.10:致知永无止境
137. 陈九川录46.11:真用功,真收获
138. 陈九川录46.12:找到我们心灵深处的宝藏
139. 陈九川录46.13:责善友人,走向光明!
140. 陈九川录46.14:不自欺,自得其乐
141. 陈九川录46.15:老老实实为善去恶
142. 陈九川录46.16:解心解意
143. 陈九川录46.17:心灵深处,建设心灵品质
144. 陈九川录46.18:人生有方向,生活有希望
145. 陈九川录46.19:博闻多识,小心伤食
146. 陈九川录46.20:圣贤也是学出来的
147. 黄直录47.1:扫掉心上蒙尘
148. 黄直录47.2:纯金之心
149. 黄直录47.3:志向真切,方得真乐!
150. 黄直录47.4:道是一步一步走出来的
151. 黄直录47.5:种瓜得瓜,种豆得豆
152. 黄直录47.6:本源在心
153. 黄直录47.7:行于中道
154. 黄直录47.8:做明白人,干明白事
155. 黄直录47.9:心上成就,才是真的成就
156. 黄直录47.11:时时事事磨炼
157. 黄直录47.12:修辞立诚
158. 黄直录47.13:细微之处见真我
159. 黄直录47.14:此心廓然大公,不溺于情
160. 黄修易录48.1:善亦有道
161. 黄修易录48.3:德须有道
162. 黄修易录48.4:人生最大的战略就是志于道
163. 黄修易录48.5:读书,何累之有?
164. 黄修易录48.6:有怎样的心性,就有怎样的气质
165. 黄修易录48.7:立定志向不放松
166. 黄修易录48.8:恢复生命的庄严与舒展
167. 黄修易录48.9:修行,从反求诸己开始
168. 黄修易录48.10:处朋友,贵真心
169. 黄修易录49.1:真正的理,在心上
170. 黄省曾录49.2:念念觉察,擦拭心镜
171. 黄省曾录49.3:起心动念,净化生命
172. 黄省曾录49.4:提升境界,增强洞察力
173. 黄省曾录49.5:放下知见,涌出智慧
174. 黄省曾录49.6:创新的源泉来自“活泼泼”的心
175. 黄省曾录49.7:仁人志士,皆依天理而行
176. 黄省曾录49.8:人贵于自修,何怕毁谤
177. 黄省曾录49.9:静从心中来,何需外求
178. 黄省曾录49.10:随心所欲而不逾矩
179. 黄省曾录49.11:圣人教人,简且易哉
180. 黄省曾录49.12:纯粹之心,成功之源
181. 钱德洪录50.1:你是真立志了吗?
182. 钱德洪录50.2:良知是造化的精灵
183. 钱德洪录50.3:时时事事不离致良知
184. 钱德洪录50.4:“明心、净心”,一体两面
185. 钱德洪录50.5:良知乃吾师
186. 钱德洪录50.6:不纠结,真用功
187. 钱德洪录50.7:良知常知,昼夜无息
188. 钱德洪录50.8:幸福自在之源
189. 钱德洪录50.9:亲民即是明明德
190. 钱德洪录50.10:从欲之谓“动”
191. 钱德洪录50.11:草木瓦石亦有良知
192. 钱德洪录50.12:岩中花树,心外无物
193. 钱德洪录50.13:良知不分厚薄
194. 钱德洪录50.14:小善是大恶,大善似无情
195. 钱德洪录50.15:何谓“尽性至命”?
196. 钱德洪录50.16:医人之方
197. 钱德洪录50.17:切实用功,别无他径
198. 钱德洪录50.18:良知妙用,至诚即神
199. 钱德洪录50.19:良知宝藏,本自具足
200. 钱德洪录50.20:聪明睿智,人人皆可有之
201. 钱德洪录50.21:千思万虑,只是致良知
202. 钱德洪录50.22:天地万物一体之仁
203. 钱德洪录50.24:天理良知,只是行于道
204. 钱德洪录50.25:良知只是个是非之心
205. 钱德洪录50.26:圣贤愚人的“知”有何同与不同?
206. 钱德洪录50.27:圣人也有七情
207. 钱德洪录50.28:我们与圣人的差距为何越来越大
208. 钱德洪录50.29:此心安处即是乐
209. 钱德洪录50.30:古往今来,良知一而已
210. 钱德洪录50.31:反求诸己,常见己过
211. 钱德洪录50.32:不做知识的附庸
212. 钱德洪录50.33:功夫在自己,何必去责人
213. 钱德洪录50.34:歌乐的本质是什么
214. 钱德洪录50.35:心上体认,方为真知
215. 钱德洪录50.36:学圣人,学什么?
216. 钱德洪录50.37:你是真的“改过”吗?
217. 钱德洪录50.38:如何“休闲”是一门学问
218. 钱德洪录50.40:真正自信,才能不做“好高”之人
219. 钱德洪录50.41:良知本中和,如何有过与不及?
220. 钱德洪录50.42:对待过错的态度反映我们的境界
221. 钱德洪录50.43:智谋技能≠良知妙用
222. 钱德洪录50.44:未发、已发,皆是“一”
223. 钱德洪录50.45:孟子主性善,荀子主性恶,有对错吗?
224. 钱德洪录50.47:如何活在美好的世界?
225. 钱德洪录50.48:从“乡愿”到“狂者”
226. 钱德洪录50.49:人人心中有圣贤
227. 钱德洪录50.50:小我不除,大我不现
228. 钱德洪录50.51:心到至诚便是谦
229. 钱德洪录50.52:天泉证道
230. 黄以方录51.1:如何真正“博学于文”?
231. 黄以方录51.2:阳明先生如何理解“学而不思则罔”?
232. 黄以方录51.3:格物即净心
233. 黄以方录51.4:回看“格竹”,阳明先生怎么说
234. 黄以方录51.5:童子至圣人,皆可致良知
235. 黄以方录51.6:圣贤的呼唤
236. 黄以方录51.7:此心在物则为理
237. 黄以方录51.8:夫道,一而已
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238. 黄以方录51.9:知觉处便是心
239. 黄以方录51.11:“道问学”即“尊德性”
240. 黄以方录51.12:尽精微,致广大
241. 黄以方录51.13:不做摸象的盲人
242. 黄以方录51.14:去私欲,并非去名利
243. 黄以方录51.15:致良知是“致”来的
244. 黄以方录51.16:如何常处中道上?
245. 黄以方录51.17:睹其不睹,闻其不闻
246. 黄以方录51.18:良知流行不息
247. 黄以方录51.19:一棒一条痕,一掴一掌血
248. 黄以方录51.20:一分耕耘,一分收获
249. 黄以方录51.21:何谓“立命功夫”
250. 黄以方录51.22:“性相近”即“性善”
251. 黄以方录51.23:你的“善念”真的是善念吗?
252. 黄以方录51.24:为什么人心与天地万物是一体?
253. 黄以方录51.26:我们的知道是真知么?
254. 黄以方录51.27:人生大病,只是一“傲”字
255. 黄以方录51.28:依良知行事
256. 黄以方录51.29:心愈精微,道愈显现
257. 黄以方录51.30:把道理行出来
258. 语录拾遗52.1:乡愿与狂者有何不同
259. 语录拾遗52.3:学是反求诸己
260. 语录拾遗52.4:“良知”二字,得之不易
261. 语录拾遗52.6:“依道而行”就是“依良知而行”
262. 语录拾遗52.7:苟日新,日日新,又日新
263. 语录拾遗52.8:人生一世,惟有这件事
264. 语录拾遗52.9:良知精明则众欲消化
265. 语录拾遗52.10:此时正是格物时
266. 语录拾遗52.11:一日不改过,一日不进步
267. 语录拾遗52.13:此志真切,“错”也达真
268. 语录拾遗52.14:放下小聪明
269. 语录拾遗52.15:去除“知识障”
270. 语录拾遗52.16:到底什么是学?
271. 语录拾遗52.17:见自己不是,方能点化他人不是
272. 语录拾遗52.18:为己之学
273. 语录拾遗52.19:君子不“器”
274. 语录拾遗52.20:以心驭术,一通百通
275. 语录拾遗52.21:如何赢得他人的信任?
276. 语录拾遗52.22:阳明先生怎样勉励“一错再错”的弟子?
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