奉献精神心得体会，通用3篇

发布时间：2023-07-02 20:13

学习心得｜蹉跎半世错付心，奉献余生守正道,下面一起来看看本站小编东方生命科学给大家精心整理的答案，希望对您有帮助

奉献精神心得体会1

蹉跎半世错付心，奉献余生守正道

文／唐老师

我与五位学友一道从湖北荆门开车来到安徽滁州，参加了为期两天的“阳明心要”公益课。有机会学习圣学、接受圣贤的教化，让我倍感幸福和幸运！

我是道家“正一派”入道修行二十多年的道人，实实在在地住道观，从事职业修行将近二十年。2020年春天，在与一位同门道友喝茶时，我了解到潘麟先生。她当时在自己的书桌上就拿了一本先生的著作《〈瑜伽经〉直解》送给了我。从那时起，我与先生结下了殊胜之缘。过去，我对瑜伽认识得肤浅，认为瑜伽就是拉伸经络的高级体操。读完这部经典，我才知道瑜伽就是相应与连接，瑜伽就是化除意识模式，原来瑜伽修行是儒、释、道乃至整个东方文化修学之基础。把这部经典读完后，我感觉身心轻松愉快。

这次，一位学长跟我说“儒家经典公益课——阳明心要”是先生主讲，值得学习，他把报名链接发过来，我就报名了。我将这两天学习的心得分享如下：

不离人伦日用，止于至善

潘麟先生是实证型学者，传承着儒、释、道、瑜伽等东方几大文明体系的学统与道统，学识渊博，智慧深广。公益课上，先生对一个儒者如何将人际关系和伦理关系视为彰显良知、觉醒道德的践行场所，如何落实宗圣曾子的《大学》之三纲（明明德，亲民，止于至善）八目（格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下这八个德行之节目，或八个德性之面向，八个实践方法）等做了清晰的讲解。让我懂得在儒者这里，自己的小家庭和大家族、邻里、朋友、君臣（上下级）之间，生活和工作等，在在处处皆为修行或曰践履之场所。这解开了我多年来的一个误解：修行就必须要远离父母亲人，出家住进山林道观和寺庙等才可以。原来，父子、兄弟、朋友、君臣（上下级）等所有关系，皆是彰显良知和觉醒道德的场所，皆是实现人性、德性诸内涵与属性的场所，皆是诸多关系之道德（良知）持续地扩充、净化、成长和升华的场所，于诸关系之中长期安处心性（道、德性、良知），直至“止于至善”，实现心性（道、德性、良知）之圆满彰显。

传习圣学，君子不器

潘麟先生对孔子“君子不器”的思想展开讲解时，我听得十分入心，深以为然！

先生明确指出儒、释、道等各大文明体系之间有浓厚的“门墙意识”之弊端，并就如何破除门墙意识，以孔子的“君子不器”做了明晰的讲解，告诫我们以及后世学人：只学圣贤，不学门派！而打破诸大文明之间的门墙意识，对构建新的人类文明体系大有裨益。

两千多年前的孔子就意识到要打破门墙意识，教育后人要做到“君子不器”。遗憾的是，直到今天，诸大文明之间仍有门墙意识，孔圣的理想仍没有实现。真是应了如今流行的那句话：“理想很丰满，现实很骨感”！

我是道家“正一派”入道修行二十多年的道人，实实在在地在道观生活了十多年。多年来，我一直看到或听到道人贬低佛人，佛人贬低道人，互相贬低、相互诋毁之事。处处抬高自己或自家门派，这种情况越来越不绝于耳、不绝于目。

一百多年前，随着西方列强的坚船利炮，基督教来到了中国，它更加猖狂，贬低所有教派。更要命的是，以基督教为代表的西方文化占据我国人的大脑、骨髓已长达百年之久，全盘西化令我国人的精神长期处于被西方兽性文明（提倡丛林法则、弱肉强食等）浸染后的异化、扭曲、黑暗与堕落之中，且毫无知觉。人们只关注物质、金钱，不懂得关照精神、回归生命（心性、德性、道）。

在这个由西方文明席卷全球的时代，它所倡导的价值观，其核心是暴力的、对立的、冲突的、野蛮的、外化的（即物化的，而非向内心灵化的）等等，如此则不难理解，为什么这个世界仍有冲突、战争，全球性的道德崩溃，人们身心涣散等严重的时代痼疾。怎不令人无奈和心痛！“环顾世界，唯有以中国传统文化为代表的东方文明可以有效地纠正、治疗、疏导、改善、提升、弥补、润泽西方现代文明的严重痼疾和各种负面作用——我们坚信这一观点和主张，必将被越来越多的人（当然也包括西方人在内）所认可与接受。”[1]自现在起，吾国人必将踏上一段持续百年或更久的重新发现中国传统文化，重新发现自己，重新发现天地的辉煌旅程。

如何使人类文明臻于圆满

本次课程，先生解析了东西方文明的差异，指出东西方文化沟通之障碍和原因。

以自然科学和社会科学（外王之学）为代表的西方文明，其哲学观建立在二元论之上，其宗教持救赎论。以基督教为例，信徒只祈祷上帝的救赎，将神智（先验智慧）与人智（经验智慧）对立而观，否定人拥有神智（先验智慧），将神智归于上帝。既然人不具有神智，当然也就不存在如何在人的身心中彰显神智的问题，故西方只注重人后天的经验智慧。

以生命科学为代表的东方文明，持一元论、工夫论、自觉论、自救论。东方文明注重内圣之学，认为做内圣工夫就能够彰显人人与生俱来的、先天本有的先验智慧（神智、般若智）。

通过先生对东西方文明差异的解析，我们知道了，过去东西方文明各有偏重，各有所得、各有所失。若使人类文明臻于中道与圆满，必至内圣（东方生命科学）外王（西方自然科学与社会科学）互为前提、相互补助而后已。

开修道之门

潘麟先生讲学和著书，贯穿始终的宗旨是坚决“去三化”（即去宗教化、去神秘化、去庸俗化）和“强三化”（即强科学化、系统化、理性化）。作为一个业内修道人，我对这一点十分认同！“去三化”中的“三化”，暗含着十分浓厚的门派之见、门墙之隔，各种封建迷信，各种各样的世俗权谋等陈腐的思想观念。对真正的修道者来说，这些束缚很厉害，想在修行上得到真传，更是难上加难！

我能感同身受，潘麟先生为什么要把生命科学从宗教中剥离出来，让生命科学（探索生命真相）和宗教各归各位，不要相互缴绕和束缚，对各自发展都有好处。坚决恢复生命科学的本来面目，让宗教就是宗教！无论宗教在过去发挥过多大的安抚情绪和精神疗愈的作用，但那就如婴幼儿玩得过时了的玩具，该丢弃的垃圾理应尽快丢弃。

在人类历史上，此举（“去三化”与“强三化”）是第二次划时代的孔子“删《诗》《书》，订《礼》《乐》”，“子不语怪、力、乱、神”！

潘麟先生将几十年艰苦修证所得，将儒、释、道、瑜伽等百家经典进行溯源梳理和去粗取精后，发奋著此生命科学系列著作，创立新国学，以还各家圣学本来面目（包括打破门墙意识），造福当代及后世，这是人类文明史上从未有过的划时代创举！

潘麟先生实乃当代杀身成仁之文化勇士！以其光明的生命，为我这个修道多年却不得其门而入的道人敞开了修道的大门，让我找到了生命之根，找到了生生世世的家。我等后辈是何等幸运！

在此，我要感恩我的学长和学友，致敬潘麟先生的博爱，感恩圣贤无处不在的智慧光明！我今年五十二岁了，我愿用后半生“传播健康，传承文明”，让更多的人有机会学到正宗的“阳明心学”和“新国学”，接续道统，过上德化人生，回归生命（心性、道）。

注：

[1] 参见潘麟：《〈大学〉广义》，上海：复旦大学出版社，2015，第252—253页。

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奉献精神心得体会2

莫道桑榆晚，为霞尚满天。退休干部是党和国家的宝贵财富，要用好这一笔宝贵财富，为经济社会发展贡献力量，退休老同志也做到退而不休，坚持活到老，学到老，工作到老，奉献到老，发挥余热老有所为。

就像今天的感动中国人物王广杰，他今年已经82岁了，是一位普通退休教师，家住山东济宁，他一生都在教书育人，冰冻三尺，非一日之寒；滴水穿石，非一日之功。坚持一天、一月容易，坚持几年甚至几十年的那是少之又少。王广杰老人在退休后依旧发挥余热，在家里支起黑板，为网友直播科普电工电子电路知识，大家亲切底称他为“可爱老电工”。不到一年的时间，王广杰老人直播近300场，圈粉百万。王老师坚持从教、义务奉献的事迹使我们可以看到其发挥自身优势，做到退休不褪色，与时俱进，借助直播等新兴媒体平台来教授网友电工电子电路知识，值得我们学习。

退休不褪色，余热亦生辉。在工作中，我们要发挥好退休同志的模范带头作用，创新工作方式，丰富活动内容，开展形式多样的主题实践活动，落实好离退休干部的各项政策待遇，恰逢春节等节日节点要经常性的开展好走访慰问活动，使离退休干部不断感受到组织的关心关爱。“老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志”，要发挥老同志经验丰富、见多识广的特点，让他们结合自身丰富的工作经验和人生阅历，为在职干部讲好单位历史故事，为年轻干部讲好党的百年奋斗重大成就和历史经验故事，在关心下一代工作等方面发挥积极作用，贡献智慧和力量，从而推动工作更加高质量发展。

“青年一代有理想、有本领、有担当，国家就有前途，民族就有希望。”作为当代青年，我们要像王广杰老师学习，学习他与时俱进、无私奉献的精神，立足本职工作，认真履职尽责。

奉献精神心得体会3