孝道心得体会600字，通用3篇

感悟一：孝顺感恩,下面一起来看看本站小编天南冬第给大家精心整理的答案，希望对您有帮助

孝顺这个词以前的理解就是要对父母好，对上一辈老人好就是孝顺了。现在当自己的年龄越来越，越来越老时发现孝顺这个意思真是好广泛的，并不是简单的对父母老人好就行了。

孝顺一是要给父母及父母赡 养义务的上一非衣食住行的充足，不能没地方住，不能粮食欠缺，不能衣不遮体，甚至包括头要理好，鞋要穿亮，注重好颜面；

孝顺二是要听父母的话：听话是指要认真听，有关于要不要依照去行这个可以视情况而定，因父母的是之前父母的经验，有些是适合的，有些也许不适合，或者说以前适合，但现在情况有变货；但是话是要听的，就是听父母唠叨下，虽然是现话，但说者有心，听者有心就好，特别是在一些可以或又不可以的情况下一定依照父母的去做；

孝顺三是要经常陪伴父母，有机会就多陪伴，陪伴就是在他们身边，听他们唠叨，他们同你做饭摘菜，或你同父母做饭摘菜，打扫卫生，整理房间衣物，陪父母去走亲戚，看看舅舅，伯父，大小姨，大小姑这样让父母的思亲老来见面困难和机会少给创造机会，或者说他们想时就一定去满足他们，让这个实现，这个是很有意义的，也许见一次就少一次；

孝顺四是如果没有父母身边工作和生活则经常不超过三天或一周给父母打电话，让你母能听到儿女的声音就象经常在身边一样，同时也要叫儿孙有事没事多打电话爷爷奶奶，就象平常儿孙在身旁；

孝顺五是关注父母亲关注的事项，这样没事有事与他们共同关注或谈谈；

孝顺六是关注父母的一些心愿，特别是一些很久的心愿，如果可以就尽量去帮他们完成；

说了这么多，孝顺就重要的还是陪伴，他们想了你在身边，他们生病了你刚好在身边，他们有什么需要时你刚好在身边；吃饭时有好吃的想喊你刚好你在身边，反正任何时候需要或想你你刚好就在身边，这就是古人说的父母在不远行，可现在这个发展社会，这那可能，待在家一家人贫穷甚至没饭吃，这也不稀奇；为了生活，只能是四处奔波；老的也照顾不了，小的更是照顾不了；现实社会的悲哀，但你还得先赚钱生存，再其次求安稳。

再说说感恩；人一生要感的恩就真是多了去了；父母养育教育之恩；老师教导管束之恩；兄弟姐妹相互相伴相知相爱之情，同学生活之情，朋友快乐之情，亲戚相互生活之情，还在邻居，同村人，其它人，很多与你有过交集的人，或多或少的会对你施以帮助，关爱，等等，所以人一悲子活着就是要感恩的，不能忘本，人之根本，性本善，一念为善，心自宽；

感恩一就是要感因自己活着，六项精进里有一条就是活着就要感谢，身体好，亲戚朋友在，还可以想自己所想，做自己所做；该乐乐，该悲悲；该咋就可以咋的；所以活着就要开心，快乐，感恩；

感恩二就是感谢自己的父母，生我养我，指引我，给匀生命中最重要的一切，没有父母就没有我；没有父母，我前二十年的所有性格，身心，信仰就会不是现在这个样子；

感恩三身边的人（爱人，兄妹，亲戚，朋友，老师，生活中遇到的所有人，因为有了除了我以外的人，特别是同我有关系并对我好的人，他们给了我人世间的大世界，七情六欲，是非黑白，对错，影响情绪的蛮力，读书的兴趣，谈话的视野开阔，交往的分寸需要等等让你学会，理解，接受了这人世间的一切美的，丑的，总体来说都是美的好的；

感恩我的有生之年遇到的人或事：让我真真正正的活过一回，人生就要这样活着；出生，玩耍，学习，锻炼，转变，愿谅，容忍，等等让自己越来越成熟，稳重，能平心静气心和的掌握并享受这一切；生来就是快乐的开心的，但要快乐和开心就要学会争取和放弃；拒绝和容纳；激情和退让；

感恩最后就是要感恩自己：现在就是一个尘世间唯一一个不同的自己，我就是我，不为恶，就为爱，为情，为善，为孝，为义，为理，为感恩；

感恩帮助我，我们，对我们好的人，感恩尘世间的一切遇见：感恩有你遇到你，谢谢你们；成就最好的我，成就最好的你！

一、孝，一定要“顺”，父母岁数大了，会有很多想法、做法以及生活习惯不是那么的合情合理，好多情况会有点幼稚，可能会让每天忙于工作的我们付出很多无用功。

但是要牢记一点，要让咱们的父母开心，一定要顺他们的心，只要不是大是大非的情况，都尽可能按父母的想法去办，老年人心里藏不住事，再小的事也要抓紧去办，办好回来及时向他们”汇报“，这样父母才会从心底里的开心，这才是真的”孝顺“。

二、”孝顺“不仅是对自己的父母、祖先，还应该扩展到对所有的老年人，遇到老年人，应从心底里尊敬。留意他们是否需要，主动去帮忙，老年人岁数大了，警觉性大，有可能被误会，也不要退缩，需要帮助时一定要帮助。放心吧，以至诚心去帮助人，不会被误解的。

三、父母在，多尽孝。若父母不在了，就多多的断恶修善，将积累的点滴功德回向给父母，让他们心安、为天上的父母祈福。

《论语》致孝-心得：

一个儒者的人格，首重孝顺。一个人若不孝顺而大谈利他为民服务的话，一定是虚假的。

所以要培养儒家君子要在家庭中尽孝做起，孝是中华民族核心伦理价值。

第一次读《孝经》圣治章第九:故不爱其亲而爱他人者，谓之悖德。不敬其亲而敬他人者，谓之悖礼。对这句心里有相应有惭愧有自省。

有子曰：其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣！不好犯上，而好作乱者，未之有也！君子务本，本立而道生；孝弟也者，其为仁之本欤?＂孝弟＂是儒家本体价值，是实施＂仁＂的具体实践要求。

《论语》-应对-心得：

《人物志》《菜根谭》《韩非子》都有表达职场，官场，教学，人际关系应对进退的智慧。也是老子哲学及孔子哲学很多相通的地方。孔子在应对上很老子庄子的。 应对方法：

• 应对＂谄″就是让利与他人。
• ＂人不闲勿话搅＂做个忙碌在做实事的人。光说不做＂辱＂矣。
• 漆雕开谦虚，老师欢喜。子路事师为至要师生之亲。＂不敢为天下先＂勇于承担并态度谦虚就很好。老师批评子路不谦虚。
• ＂愚＂大智若愚，老子形态智慧。＂愚＂更深刻的智慧，例如＂周恩来＂。在行＂仁义礼知＂时如何不招人嫉？如何不需要彰显自己的功劳才华？如何不刺伤他人？如何做到行云流水，人情练达。
• 周急不继富。儒者冶理国家施行＂仁政″同时也要注重法制制度两者同样重要。
• 不要在办公时间地点谈生活上闲聊。不在非办公时间地点谈公事。
• 老子式智慧：不张杨自己为善才能不招嫉，全身而退。不突出自己，把利益让给别人。
• 人心人性正常的同理心。细腻的情感关心他人的感受。反应恰当是理，理的背后是＂仁＂。
• 一个有理想的人永远都有自己想做的事情。绝大多数人都好于追求外在功名，疏于追求内在品德能力。孔子夸颜回有和老师一样具足内在的自主性。
• 有勇无谋不是儒者推崇的。儒者需具备临事而惧，好谋而成的智慧。
• 泰伯三让天下，伯夷叔齐让国于弟。古之贤人求仁得仁。父子争为国君，贤人不为也。
• 多做儒学教育，多做仁义礼知孝悌忠信教育，人民素质提高，人心世风提升。
• 《论语》里，曾子，孟懿子，孟武伯，子游，子夏，宰我问孝。孔子用不同角度回答，是孔子因材施教教导方式，也是孔子应对的智慧。

听杜保瑞教授国学经典私塾硕博班《论语》心得——小白鹭