读论语心得体会1000字，通用3篇

活动报名 | 读了《论语》就能过好一生吗？,下面一起来看看本站小编中华书局给大家精心整理的答案，希望对您有帮助

《论语》作为儒家经典著作之⼀，对中国社会的发展产⽣过巨⼤的影响。⾄今，⼈们仍然能够从中获益良多。

9⽉11⽇（周⽇）16:30，网络大V艾弥儿就“读了《论语》就能过好一生吗？”主题访谈国学名家薛仁明。中华书局新近出版的《乐以忘忧》是薛仁明近年来读《论语》形成的最新心得体会，语言鲜活，出入自由，以平行视角透说经典和我们自身，充满生命意味。

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嘉宾

薛仁明，台湾知名⽂化学者，畅销书作家。陆续出版《孔⼦随喜》《⼈间随喜》《这世界，原该天清地宁》《其⼈如天》《天⼈之际》《我们太缺⼀⻔叫⽣命的学问》《回家》《养出元气满满的孩子》等。2017年12⽉获得“2017海峡两岸年度作家”称号。

艾弥儿，知名文化博主 ，多家平台签约作者，全网粉丝1000万+。著有《恋爱中你必须知道的100个秘密》《爱是人生的必修课》等畅销书。

拉家常一般，带你读出《论语》的光明和喜气

活出心中无事，活到乐以忘忧

《乐以忘忧——薛仁明读〈论语〉》

薛仁明 著

简体横排

32开 平装

978-7-101-15375-0

45.00元

【签名钤印】《乐以忘忧 薛仁明读〈论语〉》（作者薛仁明先生签名钤印本）

（统筹：一北；编辑：白昕惠）

#头号周刊#

2022年7月4日 仁的本质：孔子的心理学研究之应用（之十二） ——从“人无远虑必有近忧”说起 ——《论语》学习心得（小乐）

一、今日更新《论语·卫灵公》 5.12：

子曰：“人无远虑，必有近忧。”

译文：

孔子说：“人没有长远的考虑，一定会有眼前的忧患。”

1、我试断句如下：

子曰：“人，无——远虑；必有——近忧。”

2、我试理解如下：

理解一：

从这句话，我体会到了孔子悲天悯人的情怀：

一个人，为什么没有更远的打算？我推测他必有近忧要面对！ 比如去年的极端天气，多少家庭突然遭难，比如公司裁员致使失业，比如感情危机遭遇失恋……。 孔子并不是鼓励大家都要远虑，他只是从一个人没有长远的打算，推测他肯定近期遇到了让其忧心的事情，他必须要去面对，所以就无暇去考虑长远了。

在生存面前，保命要紧，理想也得暂付阙如就是这个道理。

这句话中，我读出了孔子的“由己而由人”的理解和感叹，仁在其中矣。

理解二：

我以为，孔子说的并不是“如果人无远虑，眼前就会出现很多的麻烦和困难。”如果这样的话，就相当于孔子把自己的观点强加于人，这不是孔子一贯的主张，仁也荡然无存。

孔子更不是算命，由“人无远虑”，算出其“必有近忧”。

理解三：

此句话横空出世，石破天惊。没有人问，系孔子的自问自答。由远而近，由己而由人，由无到有，由虑到忧。由理想到现实……

理解四：

孔子在下面，从自己出发，一发而不可收，详细阐述这句温暖而有力的话：

二、今日更新《论语·卫灵公》 15.13：

子曰：“已矣乎！吾未见好德如好色者也。”

译文：

孔子说：“罢了罢了！我没见过喜欢美德如同喜欢美色一样的人。”

1、我试断句如下：

子曰：“已！矣乎。吾未见，‘好德如好色’者也。”

2、我试理解如下：

理解一：

孔子说，我有近忧也：

“到此为止了！找了好久，也不再找了，我没有发现“如好色一般好德”的人。

理解二：

好色，孔子有九思，其中，“色思温”，我浅见：好色，渴望别人给自己温馨的脸色，这是求诸于外界，求诸于他人。

好德。孔子有九思，其中，“见得思义”，我浅见：好德，渴望将自己拥有的分享给他人，由己而由人，源于内心的渴求，期望达到心地的泰和平静，求诸己也。

理解三：

由此引出下一句论语中柳下惠的出场：（由现实到理想）

视线一下拉得好远，孔子远虑也：

柳下惠正是“好德如好色”之古之贤者也。

三、今日更新《论语·卫灵公》 15.14：

子曰：“臧文仲其窃位者与？知柳下惠之贤而不与立也。”

译文：

孔子说：“臧文仲大概是个窃据官位而不称职（德不配位）的人吧！他知道柳下惠贤良，却不给他官位。”

1、我试断句如下：

子曰：“臧文仲，其窃位者。与？“知柳下惠之贤”，而不与？立也！”

2、我试理解如下：

理解一：

孔子之远虑也。

孔子并不要求别人远虑，他自己可以远虑。这个一点问题都没有。

理解二：

孔子自问自答也：

孔子先是提出了普通人的一个疑问，然后给出了自己的答案，认为并不是这样。

他认为臧文仲作为臧武仲的祖父，都是知者，他不在朝堂之上给予柳下惠更高的位子，应该是成人之美，充分尊重贤者自己的选择。 臧文仲在这件事上有更长远的考虑，那就是“立也”。

理解三：

详见下一句论语：

四、今日更新《论语·卫灵公》 15.15：

子曰：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。”

译文：

孔子说：“严厉地责备自己而宽容地对待别人，就可以远离别人的怨恨了。”

1、我试断句如下：

子曰：“躬。自厚，而薄责于人。则远怨矣。”

2、我试理解如下：

理解一：

孔子说：“躬身入局。自己做得更多，承担更多责任（所谓‘厚责’也），同时让他人做得少一些，承担更少的责任（所谓‘薄责’也）。则自己离怨气就更远了。”

理解二：

这句话，是孔子对第一句他假设的他人的“近忧”提出了自己的解决方案：

柳下惠是这么做的；

臧文仲也是怎么做的；

孔子自己更是怎么做的：

这句话既可用于臧文仲对柳下惠，也可用于孔子在这件事上对臧文仲，也可用于我们在这件事上对孔子的认识：

既有“近忧”，忧的是现在看不到“好德如好色者”了，又有远虑，虑的是“好德如好色的柳下惠”经由藏文仲而立下好榜样，成为后世追求的标杆。

理解三：

下一句论语针对自己的这个莫名其妙，横空出世的自问自答做出了如绕口令一般的自圆其说的解读。本句论语也是孔子“如之何”的第一个具体应用：

假如人们这么做了：“躬。自厚而薄责于人，结果显而易见，就是自己“远怨矣。”

妙不可言也！

敬请期待！

感叹一下：

孔子真乃我华夏心理学鼻祖也！

《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成，它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等。与《大学》《中庸》《孟子》《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》并称“四书五经”。

语录体的体裁决定了论语的篇章短小，这很符合高中生利用短时间阅读并学习的特点，所以我带领学生从学而篇开始，学习孔子智慧，引导高中生树立正确的价值观和人生观。

子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”短短六句话，却从三个方面表达了夫子的通达的智慧。首先从学习这个角度切入，学习知识很重要，但是更为重要的是温习旧知识，这和著名的艾宾浩斯遗忘曲线基本相似，但是夫子要谈的温习旧知识不仅局限于记忆，他更多是倾向于温故而知新，即通过反思来实现知识的更新理解和感触，其实是提到了知识的反思和运用，这正是夫子高明的地方，他主张的教学是动态的过程，不仅注重学，更注重思，其实和现代的教育理念亦是不谋而合，夫子被后世尊为万世之师确实实至名归。

其次从交友的角度来谈，自古以来交友之道是贤者非常重视的问题，夫子也在很多场合谈交友之道，也表达了自己的择友观， “无友不如己者”，可谓是卓尔不群，细思之下，其实正是符合 “人以群分”的理念，现在很流行的一个说法是，你和什么样的人在一起，就会成为什么样的人，正所谓近朱者赤、近墨者黑，所以择友必须慎重。高中生正处于人生观、世界观、价值观形成的过程，很容易受到外界的影响，交友不慎导致走上歧途的事例屡见不鲜，所以青少年学习论语极有必要，夫子在文中提到的益者三友“友直，友谅，友多闻”，这其实就是给青少年指引交友的方向，当今社会盛传的“始于颜值、陷于才华、终于人品，”其实就是给夫子给择友的定的标准：正直、宽容、博闻强识，集美好品德于一身的人谁不喜欢呢？像这样的朋友，得一个足矣、斯世，当同怀视之。鲁迅先生尚且发出如是感叹，其实道出的正是友谊的可贵，青年时期，如能有志同道合且三观正的朋友一起拼搏奋进，确实是人生一大幸事。但是反观现在部分学生学好不易、学坏分分钟上道，交友不慎带来的严重后果屡屡见诸报端，究其原因是青少年缺乏判断力，在为人处事方面尚不成熟所致，首先认识的缺位让他们无法分辨好坏，夫子提出的损者三友“友便辟，友善柔，友便佞”。也是一条为人处事的底线，花言巧语、阿谀奉承、行事奸诈，这就是奸邪小人的常见行为，满口仁义道德、朋友满天下的人绝对不值得深交，正如真正的友谊不是靠言语来获得一样，高品质的友谊是心与心的沟通，是非善恶评判标准互相认同，是处于低谷时能互相扶助、辉煌时能共同分享的好伙伴，这才是正确的交友之道。借用

圣.奥古斯丁的一句话“人与人的友谊,把多数人的心灵结合在一起,由于这种可贵的联系,是温柔甜蜜的。”愿贤者的智慧照亮当今社会青年择友的道路，寻找到心灵契合的友人，感受到甜蜜温柔的友谊。

最后一个层次，则是讲自我修养，别人不了解自己甚至误会自己，如何看待？夫子的回答是平常心对待，不怒不急，让生命温润如玉，不必过多地在意别人的眼光和世俗的评价，这种超脱的态度不正和庄子的态度相符“举世誉之而不加劝、举是非之而不加沮”，学派的不同并没有阻碍真知的交融，正所谓英雄所见略同，这就是大智慧。自我修养永远是自己的事，和任何人无关，不被外界的评价所左右、不被世俗的观点所影响，这是需要极大的定力和淡定从容的内心才能做到，夫子的“不愠”名为评价君子，实则教导弟子提升修养。完善自我，不要迷失在世俗的纷繁复杂中，让时间这个最公平的评判者去判断，再就是我们今天学习论语的价值，赵普号称半部论语治天下，我们则读论语开眼界，无论学习、择友还是自我修养，在论语中找到方向，在哲人的指引下追寻智慧的光芒。