人言不如自悔之真译文，人言不如自悔真切

明朝时，县令南大基找王阳明谈学问，希望王阳明指出他治国的过错。王阳明听了这话，没有直接回答，只是用“良心”二字回应。过了几天，南大基告诉我，他通过观察自己的良心，反省和忏悔，发现了很多政治上的错误，并问王阳明:“犯了错误以后不忏悔，怎么能提前预防呢？”王阳明答:“人言不如自悔。”大吉笑着走了。

“人说的不如自己后悔的真实”，意思是别人说的不如自己后悔的真实。从本质上讲，王阳明告诉人们，一个人要真正去思考、去认识、去改正，不能只靠别人的提醒、批评、指正，更要在自己的内心下功夫，唤醒自己心中的“良知”。换句话说，“自悔”的真正目的，不仅是纠正外在的“物”的错误，更是去除内在的“心”的错误，彻底根除错误和过失的思想根源，从而最终达到“无过”“无悔”的境界。

古人云:“悔过者，善终而至诚。”。君子悔移向善，小人悔不敢为恶。自我后悔和反省过去的“越轨行为”是改造和改过自新的开始。“后悔”的心和念，是正义、大道、良知的意识，能产生积极向善、进步的强大力量。“后悔”的过程，是在良知、大道、正义、原则的指引下，对错误进行自省、自省的过程。说到底就是洗去附着在心灵上的污垢和过度的私欲，恢复原本清澈干净的身心。

“忏悔是祛病的良药，但改之更贵。”“后悔”的最终目的是为了重新做人，为了回归正气和真心。通过对自我后悔的心理过滤和筛选，纠正那些不符合天理、不符合大众和多数人利益、不符合社会规则和道德价值观的过失过错，化过去为未来，化过去为未来。应该说，忏悔和改造是一个连续统一的过程。后悔是改变的开始，改变是后悔的成就；后悔是知道，改变是在做。所以真正的忏悔应该是知行不可分的。如果只是后悔或者粉饰太平，久而久之，小错误、小失误最终会酿成大错、大恶甚至灾难。正所谓“君子犯了错，悔之晚矣，改之晚矣。”

《孟子·万章上》记载“太甲颠覆之刑，夷尹放于童。三年，太甲悔过，自怜自艾，于童移义。三年，听了伊尹的指示，回博。”据说商朝君主太甲专横跋扈，任意破坏唐的律例，被伊尹流放到通宫。太甲到了通公之后，反思了祖先当年创业的艰辛历程，重温了祖先制定的条条框框，为自己的所作所为忏悔，于是开始践行仁义，商朝进入了稳定发展期。正是由于泰嘉发自内心的忏悔，他弃恶从善，真诚地由恶变正，实现了人生的净化和升华。

“自悔”是修身养性、净化灵魂、提升境界的良药。一次做一件事可能相对容易，但是终身坚持就很难了。为此，没有捷径可循，只有勤奋、耐心和毅力。我们要有蜜蜂一样的勤奋，母鸡孵蛋一样的耐心，愚人移山一样的毅力。要时刻用自我后悔的镜子审视自己的内心，即使在自学的过程中面临反复、徘徊、纠结、挫折甚至倒退，也要坚持不懈，永不放弃。久而久之就会达到习惯成自然的境界。晚清名臣曾国藩长期坚持写日记反省忏悔，交由师友审阅，与朋友、同乡交流，以督促其随时改正错误。甚至在身患绝症的时候，他还在反省和忏悔自己。

有决心而无毅力，终身难成事。对党员干部来说，坚持自我忏悔，就是要对照党的理论、党章党规、自己的初始使命和党中央的部署要求，时刻查找并勇于改正自己的缺点和不足。同时，虚心倾听别人的批评和意见，有则纠正，无则鼓励，坚持并继续为“没有过错”“没有遗憾”的人生奋斗。

来源:中国纪检监察报作者:余祖云