来源:光明日报
我们都知道赢得青年将赢得未来，我们也知道教育青年就是塑造未来。但是给年轻人上党课不是一件容易的事情。如果年轻人不爱听，不听，不仅徒劳，还会适得其反。给青少年上党课要有新视角、新思维、新话语。南京航空空航空航天大学许川和其他一些青年教师共同撰写了《站在地上谈信仰——原来党课可以这样教》(人民出版社，2017)，这是一本从视角、思想、文字三个方面给青年人讲党课的书。
从十字架上看，它在山脊的一侧达到顶峰。同一个问题，从不同的角度会表现出不同的形式。对于信仰、主义、马克思恩格斯经典作家的理解，上了年纪的人会有一种庄严的理解模式，并认为理所当然，但对于这个时代的年轻人来说，可能是完全不同的模式。
在这本书里，年轻人首先从星座和血型上感知马克思，通过把马克思拉入自己的“朋友圈”和不断关注马克思的“表情包”来认识马克思。对于年轻人来说，马克思是金牛座O型血的人，既是他们的“小朋友”，也是他们的“老马”。马克思符合他们“成功男人的最高标准”“马克思永远不会是一个出柜的男人”，等等。这些理解和观察的视角，看似不严肃，也不严谨，却充满了真诚、敬佩和有用。其实你从什么角度看马克思并不重要。重要的是，角度能让年轻人觉得看得更清楚，更愿意看。只有有了亲近感，你才会主动接近和走进马克思，才会真正认可和认同这个“最熟悉的陌生人”，才会愿意“做他的弟弟”。
视角变化的背后是思维的变化。从严谨的理论逻辑来看，如果把马克思的“实践”概念理解为“你不能只是个键盘手”，把孙中山倡导的国共合作理解为“你要找个伙伴，而且是个可靠的伙伴”，这样的比喻确实有些蹩脚。但是年轻人说我们就是要强调实干兴邦，就是要突出合作共赢，对吧？因此，对于在书中两次使用同一个笑话，并将中国共产党比作“历史上最好的企业家团队”，不要错误地认为年轻人不把中国共产党作为一个政治组织，他们只是想突出中国共产党奇迹般的成功。
年轻人的思维简单吗？一点也不。书中有一段讲共产主义信仰和宗教信仰的区别。他们说共产主义就是为了水而治水，为了鱼而治水。只有水好，鱼才能生存。宗教也声称要救鱼，但是水有没有被污染并不重要。“宗教信仰自由”不能狭义地理解为“信仰什么宗教的自由”，但也应包括“不信仰宗教的自由”。共产党员没有享受宪法赋予的宗教信仰自由，但他在这种自由中选择了做一个无神论者、唯物主义者、共产主义者。这种思维不仅深刻而且犀利，运用这种思维得出的结论不仅正确而且有力。
这本书里比较有冲击力的是年轻人的话。书中使用了很多网络语言，比如“马克思不再是B计划(替代方案)”、“可以持有的共产主义信念”、“连他的终身对手和死敌都把他视为心中的第一”。如果马克思早年也是“为父而战”，那他确实有资本，也有条件为祖父而战。网络语言是否规范可以研究，但是年轻人愿意使用，并且大量使用，这是客观事实。如书中所示，现在的年轻人想要表达自己的感情，不是靠一本大书上的一段话，而是靠唱一段说唱，发一堆“表情包”。说年轻人常说的话，他们就会跟我们说。
也许有人会说这本书有很多“毛病”，但如果我们站在年轻人的角度去思考，也许这些“毛病”才是这本书最大的魅力、价值和意义。年轻人的视角是时代的视角，年轻人的思维也是时代的思维，年轻人的话是这个时代最生动的话。
这本书出版的时候，我写过这样一段话:“好的道理只有通过讲好的故事才能听出来，真正的信仰只有通过展示真情才能真正践行。”作为年轻人写给年轻人的书，能引起他们兴趣的故事才是好故事，能引起他们共鸣的情感才是真情感。这本书做到了。“当年轻人喊出‘共产主义信念，我有我所能’的时候，当马克思以90后的风采走进年轻人的心中，这本身就是共产主义最大的胜利，这也是马克思最辉煌的成功。
国家出人才。让我们为这些年轻人和他们创作的这本书点赞！(作者:中共中央党校教授铭心)